A. 關於鑽石的一些故事,傳說.
鑽石，它源自遠古，孕育於地球深部，帶著無盡神秘，帶著璀璨光彩，以其稀少、珍貴、堅硬、獨一無二和至高無尚的美感而令人嚮往、追求，甚至膜拜。
沒有哪種寶石像鑽石這樣流傳著許多動人、充滿誘惑的傳說和故事。其中最誘人的恐怕當數「鑽石谷」的故事。傳說在中有一個恐怖可怕的山谷中，滿地都是鑽石。天上有飛鳥盤旋巡邏，地下有毒蛇把守，這些毒蛇的目光就可以置人於死地。這個傳說訴說了鑽石開採的艱辛。「巴西彩色鑽石」稱譽全球，可礦區位於托康廷斯河流的非常荒涼地帶，當地人說到托康廷河比上天還難，途中要穿越荒僻的原始森林和漫無邊際的沼澤地帶，那裡毒蛇橫地猛獸成群。荷蘭探險家多次用皮筏企圖越過沼澤地，均以慘痛的失敗而告終。在鑽石的故事中，最感人的故事莫過於「泰勒 伯頓鑽石」。這個故事講述了好萊塢巨星泰勒將自己珍愛的泰勒 伯頓鑽石拍賣，在鑽石的故鄉——波札那建造了一座福利醫院，留下了一世的芳名。
15世紀以前，只有皇帝才能佩戴鑽石，作為領兵打仗、治理國家的護身符。據著名印度史詩《瑪哈帕臘達》中記載，在四千多年以前，人們就用鑽石來裝點他們的英雄。古代鑽石的記錄都充滿了神秘、傳奇和浪漫的色彩。因此有人相信鑽石是星星墜落的碎片；也有人說鑽石是天神的眼淚。在古西臘時代，鑽石是世代以來的皇權的標志，皇帝佩戴鑽石作為力量、勇氣和戰無不勝的象徵。在印度，人們曾把鑽石鑲嵌於印度教神像的眼睛上，可以看出人們對鑽石的崇拜程度。歐洲人曾一度認為鑽石具有防病、避邪之功效，中國藏醫中也記載用鑽石粉治療胃病的故事。鑽石更多的還
B. 一千零一夜中 辛巴達在鑽石谷是如何逃生的
他看見上面有人扔大塊兒的生肉，去引誘老鷹去抓，然後當老鷹飛到山谷上時，那些人用石頭把老鷹打得扔下抓著的肉，從而來獲得肉上沾上的鑽石。辛巴達在人們第二次扔下肉時，用繩子把自己綁在肉上，然後卧倒等老鷹來抓，當老鷹把他抓到山谷上時，人們把肉打下來，辛巴達從而獲救了。
C. 鑽石為什麼被稱為「寶石之王」
遠古時代的黃金開采主要靠淘洗砂金，人們在淘金過程中偶爾發現了其中雜有一些閃光的石子，這些石子無論怎樣淘洗都不磨損，這就是金剛石，也就是人們所說的鑽石。
金剛之名，初見佛經，取義與金有關。《大藏法數》稱：「跋折羅，華言金剛，此寶出於金中。」金剛的含義是堅固、銳利，能摧毀一切。
文化是人類獨特的標志，鑽石具有獨特的標志意義。自古以來，鑽石一直被人類視為權力、威嚴、地位和富貴的象徵。其堅不可摧、攻無不克、堅貞永恆和堅毅陽剛的品質，是人類永遠追求的目標。它具有潛在的、巨大的文化價值。
在古老的傳說中，鑽石被人認為是天神降臨時灑下的天水形成的，而鑽石在梵文里是雷電的意思，所以人們又覺得鑽石是由雷電所產生的，古人大多數人覺得鑽石是隕落的星星的碎片，更有一部分人覺得那是天神的淚滴。
傳說鑽石的前世是一位勇猛無比的國王，他不僅出生純潔，其平生所作所為光明磊落。當他在上帝的祭壇上焚身後，他的骨頭便變成了一顆顆鑽石的種子。
眾神均前來劫奪，他們在匆忙逃走時從天上灑落下一些種子，這些種子就是蘊藏在高山、森林、江河中的堅硬、透明的金剛石。
我國的鑽石文化歷史悠久，如4件良渚文化和三星村文化發現的高度拋光的可以照出人影來的剛玉石斧，表明4000年前的古人很可能已經使用了金剛石粉末來加工這些剛玉斧頭。而其中最早的記載見於公元前1005年，在古代為我國玉雕文化的發展起到過重要作用。
據說，早在公元前300年前，在皇帝的御座上就有鑽石鑲嵌。鑽石晶瑩剔透、高雅脫俗，象徵著純潔真實、忠誠勇敢、沉著冷靜、安靜自如、穩如泰山。從那時起，人們把鑽石看成是高尚品質的標志。早在春秋時期老子所著《道德經》中，就有了關於鑽石的文字記載，稱「金剛」，文中說：「金剛者不可損也……」我國最早關於鑽石的器物，如《列子•湯問》提到一種鑲嵌有金剛石的輥鉻之劍，和漢代「十洲記」提到的切玉刀也都鑲有鑽石。
切玉刀據說是天下最鋒利的寶刃，也稱「昆吾刀」。晉張華《博物志》記載：「《周書》曰：西域獻火浣布，昆吾氏獻切玉刀。火浣布污則燒之則潔，刀切玉如臈。」
自漢以後，我國古書多有鑽石的記載。《南史•西夷傳》中說，「呵羅單國於南北朝宋文帝無嘉七年，遣使獻金剛指環。」南朝學者劉道薈著的《晉起居注》第一次闡述了金剛石與黃金的關系，該書記載：
咸寧三年，敦煌上送金剛石，生金中，百淘不消，可以切玉。
就是說，金剛石出自黃金，來自印度，可以切玉，怎麼淘洗都不會消減，或者說怎麼使用都不會磨損。這段記載不僅表明金剛石在古代為我國玉雕文化發展起到過重要作用，而且還包含了關於古代人類是如何發現金剛石的科學思想。
鑽石作為首飾是唐玄奘取經後，通過絲綢之路傳入我國的。宋代陸游《憶山南》詩之二：「打球駿馬千金買，切玉名刀萬里來。」金元代好問《贈嵩山侍者學詩》詩：「詩為禪客添花錦，禪為詩家切玉刀。」鑽石還有一名字叫「金剛鑽」，最早出現在唐玄宗李隆基撰《唐六典》記載：
赤麇皮、瑟瑟、赤畦、琥珀、白玉、金剛鑽……大鵬砂出波斯及涼州。
明代包括李時珍在內的一些學者在研究金剛石時發現，金剛石不但可切割玉石，還能在玉器或瓷器上鑽眼。如據《本草綱目》記載：「金剛石砂可鑽玉補瓷，故謂之鑽。」
約在清代末年，金剛石就逐漸稱為鑽石了，其詞義顯然來自上述的「金剛鑽」，兩者在內涵和外延方面是相等的，即「金剛石」與「鑽石」在含義上是一樣的。
清朝道光年間，湖南西部農民在沅水流域淘金時先後在桃源、常德、黔陽一帶發現了鑽石。
與鑽石相關的，有一個流傳很久的蛇谷的故事。傳說在一個山谷中，滿地都是鑽石，但是凡人是不可能輕易取到鑽石的，因為有很多的巨蟒在守護著，就連看到巨蟒的目光都會死掉，更別說是取鑽了。
有一個很有智慧的國王成功地取得了鑽石，他利用鏡子反光的原理讓巨蟒都死在了自己的目光里。又把一些帶著血腥的羊肉丟向山谷的鑽石上，那樣利用禿鷹捕食的時候抓住鑽石飛向山頂的機會將禿鷹殺死，取得鑽石。
與此類似的，在我國信仰伊斯蘭教的民族中，流傳著一個辛巴達以肉喂鳥，借鳥取鑽的故事：
辛巴達一個人本來過著神仙生活，但是他突然想去凡間走走，想體會一下凡人的世界，乘船任隨風浪把他飄到了一個美麗的島上。
當他走向溪谷的時候，看見了滿地都是鑽石，但是要想安全路過甚至拿鑽石沒有那麼容易，因為有很多巨蟒守候著。
這時候他學著曾經聽過的「蛇谷」故事中的辦法，把自己裹在肉塊裡面，在正午時分禿鷹就會抓起這個肉，也就等於帶領辛巴達到達了安全的地帶。
他就是借用了采鑽者的方法，他們會把一些牲畜的肉撕爛從山頂灑在鑽石上，那樣禿鷹就會抓起沾滿血腥的鑽石飛回山頂，那樣，采鑽者這時候就可以嚇走禿鷹得到鑽石。
在古代，金剛石的磨工只有極少數工匠才能掌握。不同地區的各個工匠磨出的鑽石各式各樣，差別很大。所以磨好的很多成品並不完全理想。
至清代，鑽石多被應用於王宮貴族的首飾中。鑽石首飾基本分為耳飾、頸飾、手飾、足飾和服飾5個大類。
耳飾包括耳釘、耳環、耳線、耳墜。項飾包括項鏈、吊墜、項圈。手飾包括戒指、手鐲、手鏈。足飾包括腳鏈、腳環。服飾專指服裝上的飾物，包括領花、領帶夾、胸飾、袖扣。
如翡翠鑽石珠鏈及耳墜一對，白色金屬鑲嵌，配鑲鑽石，粒徑0.13厘米，鏈長43.1厘米，鑽石與翡翠、白金交相輝映，殊為華貴。
再如翡翠鑲鑽石珠鏈，共用鑽石3.8克拉，翡翠珠徑僅0.35厘米至0.58厘米，翠色濃艷，鑽色星光閃爍，精美異常。
而比較流行的戒指款式有翡翠卜方鑽石戒指、翡翠蛋面鑽石戒指、翡翠蟾蜍鑽石戒指、翡翠卜方鑽石及彩色鑽石戒指等。
鑽石
D. 求一部外國動畫片，一個男子流落到孤島，島上有很多鑽石，巨鷹和巨大的火腿。
《辛巴達歷險記》這部動畫片講的是著名的阿拉伯航海家辛巴達的冒險經歷
辛巴德因為貪睡被同行的人們留在了一座荒島上。這一次，辛巴德看遇到了傳說中的大鵬鳥，並且聰明地藉助大鵬鳥把自己帶離了那座荒島，不幸的是逃出荒島後他被放到了一個更危險的地方，深谷里雖然滿是鑽石卻也有遍地的毒蛇和蟒蛇，在這個遍地毒蛇的山谷里過了一夜以後，辛巴德遇到了一些來這里尋找鑽石的商人，在這些商人的幫助下，辛巴德逃離了這個危險的境地，最後順利地回到了自己在巴格達的家