❶ 平常所說的九宮八卦（例如什麼九宮八卦陣）中九宮和八卦是什麼樣的對應關系
摘要 而先天八卦與九宮相生相依
❷ 九宮八卦陣圖
九宮，是古代漢族天文學家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊 。
奇門遁甲以後天八卦，洛書，二十四節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個格局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉凶環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。
❸ 九宮八卦陣
道友先不要驚慌，先盤膝而坐，抱元守一，靈台空明，萬物歸一。契合天地大道與一身，慢慢觀察此陣陣眼，然後伺機一舉而破最後破陣而出。
若是找不到陣眼，再來找我，若是能行，求採納！
❹ 九宮八卦陣
口訣：肩4、2，屐8、6，左3右7，戴9底1，5居中央。
大致圖形如下：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
橫、豎、斜三三相加均得15
❺ 如何破解九宮八卦陣圖
1破解它的方法主要有兩種，一是在開局就看出對方有下出「八卦」局面的可能，這時要盡早占上對方的一個「卦點」（就是為了下出八卦而一定要下得點），而這個點往往對你也頗有利，於是如果對方要限制你的優勢，他的陣就不攻自破。如果開局一段時間了才發現是八卦陣，就要集中優勢子力向對方子力少的地方猛沖，八卦就像一張網，能做到網破而魚不死就是你的勝利。
不好意思，圖有點兒問題，只好看我的解釋了。
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新加的圖：星號為八卦點，無論橫豎斜最多隻有四子
2好用是好用，但要用的有技巧。 * * *
八卦簡單描述起來就是像「馬走日」一樣 * 4 *
這種下法如果對付一般不太會下的人 * 23* *
比較好「騙」。對於稍微有點了解的人 *1234* *
直接使用是不可能的，很容易被看出來， * 23* * *
破了你就不好走了。 * 4 * * *
八卦陣的特點是下成一定規模之後無論是 * * * 橫、豎、斜對方都無法走成五個子（如圖）。
破解它的方法主要有兩種，一是在開局就看出對方有下出「八卦」局面的可能，這時要盡早占上對方的一個「卦點」（就是為了下出八卦而一定要下得點），而這個點往往對你也頗有利，於是如果對方要限制你的優勢，他的陣就不攻自破。如果開局一段時間了才發現是八卦陣，就要集中優勢子力向對方子力少的地方猛沖，八卦就像一張網，能做到網破而魚不死就是你的勝利。
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新加的圖：星號為八卦點，無論橫豎斜最多隻有四子
3沒有具體的棋譜
八卦陣以守待攻
一般是以象棋里馬的步法控制棋盤 使控制范圍內的對手棋子最多成4連
如下圖所示
- - - - + - -
- + - - - - +
- - - + - - -
+ - - - - + -
- - + - - - -
- - - - + - -
等到時機成熟就展開攻勢
破解的方法很簡單 先佔領那些點就可以了
❻ 九宮八卦陣的擺法
像一個迷宮，類似於陰陽圖，九宮八卦陣其實也不是特別厲害，只是小說中給誇張了。
❼ 九宮八卦陣
古往今來，八陣圖一直被神秘的面紗所籠罩，對於它的運行原理及訓練方法，後世產生了很多說法，見仁見智，更增加了它的神秘。甚至有人說，八陣圖已成為千古之謎，後人再也無法解開了。事實果真如此嗎？
要剖析八陣圖，先看看「陣」是怎麼一回事。
「陣」很簡單，它是軍隊雙方交戰時配置兵力的一種方式，也就是士兵不同的排列組合。在戰場上，隨著敵情、地形、氣侯等種種因素的變化，士兵的排列組合自然不可能一成不變，這就需要按照具體情況來變換這種排列組合，不同的排列組合也就形成了不同的「陣」。誰都知道，士兵的排列組合方式相當多，那麼「陣」也就有許多種，現在許多歷史小說和評書都還保存了許多新穎別致的「陣」的名稱，就是這種情況的真實反映。
「陣」的出現是相當早的。可以這么說，自從有了兩個集團之間的直接的軍事對壘，便有了「陣」。因為任何軍事對壘都不可能是雜亂無章的，都必然有一個最基本的次序和排列，這個次序和排列當時雖不叫「陣」，但已經是「陣」的雛形。後來，由於戰爭實踐的不斷增多，經驗的逐步積累，人們漸漸懂得，在戰爭中適當地運用一定的部隊組合，會起到克敵制勝的效果，於是，「陣」被有意識地運用於軍事中，並產生了「陣」的概念。大約到春秋戰國時期，「陣」在軍事上已被廣泛運用，並形成了多種不同的陣。每次軍事行動均需排兵布陣，已成為軍事家們用兵的常識。
「陣」進入軍事研究領域後，古代軍事家們根據不同「陣」的不同特點，為這些陣作了恰當而形象的命名。雖然這些陣的具體運用方式大多已經失傳，但名稱被保存下來，以八陣為例，舉其要者大約有如下幾種不同說法：第一組，天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠；第二組，方、圓、杜、牝、衡、罘置、輪、雁行；第三組，魚鱗、鶴翼、雁行、彎月、鏠矢、衡軛、長蛇、方圓；第四組，方、圓、牝、牡、沖、輪、浮沮、雁行；第五組，金、木、水、火、土、天、地、人；第六組，天覆、地載、風揚、天垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠；第七組，方、圓、疏、數、錐形、雁行、鉤形、玄囊等等。從這些陣名不難看出，「陣」是模仿自然界的天象、現象、動物形態等而形成。按照幾何學的理解，不管陣形如何復雜，其基本構成不外方、圓、曲、直、銳五種狀態。就其作用，可以大致分列如：方形陣用於集結部隊；圓形陣用於保存力量，抵抗外力進攻；雁行（尖狀）用於突擊敵人；衡軛（長形散開）用於分割包圍敵人；鉤形，左右翼彎曲如鉤，便於改變陣形，迂迴包抄；數陣，密集部隊不被分散；疏陣，用於擴大陣地；彎月（扇面形）用於殲滅敵人等等。
搞清了「陣」，再看「八陣」。
「八陣」是多種「陣」法的一套組合，由八種不同的陣式組成。顯然，「八陣」不是一種陣法，而有許多變種，它的繁簡程度和運用方法都不盡相同，並可以在實戰中因時因地因敵情而變化，變成新的陣型。八陣中之八種陣型，便是這種陣法的八種大的變化。至於每陣中又有怎樣的變化，自可隨機掌握。古代一些書常說八陣是「大陣包小陣，大營包小營」，說的正是八陣與陣之間的變化關系。因此，需要軍事指揮員在具體軍事實踐中因敵而用，靈活掌握。
「八陣」古已有之，諸葛亮便根據這些已有的陣法，並結合自己的實戰，「推演兵法」，重新整理出一套新的「八陣」。可見，諸葛亮只是在一定程度上繼承和發展了「八陣」，而不是首創了「八陣」。
再看「八陣圖」。
「陣」的運用充分成熟後，軍事家們便設法用符號標識等將這些「陣」記錄下來，便有了「陣圖」。記錄「八陣」的文獻，便是「八陣圖」。可見，「八陣圖」並不是「陣」，而是用來說明「八陣」的圖紙和說明書。諸葛亮為人很細致，他曾把木牛流馬的設計方案詳細地記錄下來，當然也會把自己整理的新「八陣」的排列方式乃至運用方法畫成圖稿記錄下來，並向廣大指戰員宣講和推廣。可惜這份軍事史上的珍貴文獻沒能保存下來，唐《通志?藝文略》及《宋史?藝文志》中所錄《武侯八陣圖》一卷，系後人附會，不能視為諸葛亮之原著。
這里需要特別指出的是，諸葛亮的陣法是「八陣」，而不是「八陣圖」。後人把諸葛亮的陣法命名為「八陣圖」，顯然是搞錯了。「八陣圖」是說明八陣的一整套資料，與「八陣」不是一個概念。《水經注》所載「八陣既成」雲雲，便是明證。
最後看諸葛亮八陣遺址。
現在全國各地仍存或曾經存在過的諸葛亮八陣遺址有多處，這些遺址均為石塊堆壘而成，行列整齊，結構嚴謹，從中可略窺諸葛亮「八陣」方略。那麼，諸葛亮為什麼要堆這些石頭，它們有什麼作用呢？
諸葛亮重新整理「八陣」的目的是增強士兵的戰鬥力，因此，必須讓將領乃至士兵們熟練地掌握這種陣法。古代練兵沒有教材，只有教官言傳身教。而陣法變化繁復，言傳身教效果並不理想。於是，諸葛亮想出一個辦法，在部隊屯駐的地方壘石為陣，以石代人，組成不同的陣形，增加士兵訓練的可操作性，便於迅速掌握。現在保存的「八陣」遺址，便是當年這些教學訓練設施的遺存。
可見，「八陣」遺址只是一種用來訓練士兵的設施，有人說它象現代戰爭學上的沙盤，並不完全准確。「八陣」性質如此，所謂陸遜兵困八陣圖之說，自然是無稽之談了。
至此，諸葛亮「八陣」基本已經清楚，除了現在不知「八陣」的具體訓練方法外，其他均已十分明了，既不神秘，也不是什麼「千古之謎」，大可不必對它過分推崇。
陣法大致如下：
口訣：肩4、2，屐8、6，左3右7，戴9底1，5居中央。
大致圖形如下：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
橫、豎、斜三三相加均得15
❽ 誰有八卦陣圖 （迷宮平面圖）跪求
這個可以吧。
八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。
如果想去走走，推薦去安陽市湯陰縣的羑里城。比這個更為復雜！
❾ 誰能知道諸葛亮的九宮八卦陣的排列
所謂六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。這六甲就是六位將帥，其中甲子為元帥，其他五甲為大將，他們在排兵布陣中都要隱遁在一定的旗幟之下。在奇門遁甲的九宮八卦陣中，他們的儀仗旗幟是固定不變的。
元帥甲於隱蔽在戊土下，二甲大將甲戌隱蔽在已土之下，三甲大將甲申隱蔽在庚金之下，四甲大將甲午隱蔽在辛金之下，五甲大將甲辰隱蔽在壬水之下，六甲大將甲寅隱蔽在癸水之下。
因此可簡單記為：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。這是永定例，即永遠不變准則。
十天干將甲隱遁起來，剩下九干，以配九宮八卦陣。六甲分別隱蔽在六儀之下，與乙、丙、丁三奇分佔九宮。他們有固定不變的順序和隊形。這個順序和隊形就是：
戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙
這一點是奇門遁甲排局布陣的關健，所有的書籍和傳人都沒有或不肯點明這一點。這一個固定不變的隊形和順序，並非一條直線，並非一字長蛇陣，而是一個連環陣，是一個太極圈，是一個永遠迴圈的迷魂陣。如果把它彎曲起來，就構成一個圓圈：
戊
乙 己
丙 庚
丁 辛
癸 壬
也就是說，戊永遠挨著己，己永遠挨著庚，庚永遠挨著辛，辛永遠挨著壬，壬永遠挨著癸，癸永遠挨著丁，丁永遠挨著丙，丙永遠挨著乙，乙永遠挨著戊，無論誰在前、誰在後，前後鄰居是不變的。
戊為一宮，己為二宮，庚為三宮，辛為四宮，壬為五宮，癸為六宮，丁為七宮，丙為八宮，乙為九宮。
總之，這是一個布陣的隊形，不是一個行軍的隊形，是正轉或倒轉，即九支部隊在九宮內從一宮到九宮或從九宮到一宮不停頓地進行演練、變換隊形、變換方向的迷魂陣隊形。
具體而言，所謂陽遁，就是從一宮到九宮，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這個順序順排；所謂陰遁，就是從九宮到一宮，按著這個順序逆排。
這就是過去書上講的，陽遁，順排六儀，即從一宮到六宮分別為戊、己、庚、辛、王、癸；逆排三奇，即從七宮到九宮為丁、丙、乙。為什麼叫逆排三奇呢？因為按十天干正常順序應是乙、丙。丁，現在倒過來了，所以叫逆排或逆布三奇。陰遁呢，則順排三奇，即從一宮到三宮，為乙、丙、丁；逆排六儀，即從四宮到九宮，分別為癸、王、辛、庚、己、戊。
要點：
（ 1 ）記住戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙這個永遠不變的迴圈隊形順序；
（ 2 ）陽遁是從一宮到九宮順排，陰遁是從九宮到一宮逆排，就完全可以了。
（ 3 ）甲子戊遁在幾宮，褪瞧駢T遁甲的幾局。陽遁時，甲子戊在一宮時，就是陽遁一局；甲子戊在二宮時，就是陽遁二局；依次類推。
陰遁時，甲子戊在九宮，就是陰遁九局；在八宮，就是陰遁八局；在七宮，就是七局；依次類推。
換句話說，一提陽遁幾局，就指的是甲子戊在幾宮；一提陰遁幾局，也是指甲子戊在幾宮，只不過他們的排列順序有順逆之分罷了。
比如說，陽遁三局，我們即知甲子戊在三宮，按陽遁順排的規律，則二甲甲戌己在四宮，三甲甲申庚在五宮（寄坤二宮），四甲甲午辛在六宮，五甲甲辰王在七宮，六甲甲寅癸在八宮，丁奇在九宮，丙奇在一宮，乙奇在二宮。
同樣地，陰遁四局，我們即知甲子戊在四宮，按陰遁逆排的規律，二甲甲戌己在三宮，三甲甲申庚在二宮，四甲甲午辛在一宮，五甲甲辰王在九宮，六甲甲寅癸在八宮，丁奇在七宮，丙奇在六宮，乙奇在五宮（寄坤二宮）。
依次類推。我們只要記熟了六甲隱在六儀下的固定位置，那麼我們就可以隨時在紙上或手上推演九宮八卦陣即奇門遁甲的格局了。
這是必須掌握的基本功。
時辰六旬與遁甲格局
由上面得知，用十天干分別布在九宮八卦陣中，正反轉進行演練，共形成陰陽二遁十八種格局，即十八種陣式。在奇門遁甲中就叫陽遁九局，陰遁九局，共十八局，這是地盤上的十八種定局。
十天干其實主要是時空符號。以十天干配上十二地支，一個干支代表一個時辰（古代一個時辰相當於現在 2 個小時）的話，則六十個時辰，由元帥甲子戊帶頭，正好演練完一種陣式，一種格局。
即由甲子值班十個時辰：甲子時、乙丑時、丙寅時、丁卯時、戊辰時、己已時、庚午時、辛未時、王申時、癸酉時；
二甲甲戌值班十個時辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、王午、癸未；
三甲甲申值班十個時辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、王辰、癸已；
四甲甲午值班十個時辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、王寅、癸卯；
五甲甲辰值班十個時辰：甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、王子、癸丑；
六甲甲寅值班十個時辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、王戌、癸亥。
這樣，六甲大將每人值班十個時辰，正好六十個時辰，與迴圈記時的六十花甲子相一致，而在這六十個時辰中，六甲將和三奇所在的宮次是固定不變的。比如陽遁一局陣式，甲子始終在一宮戊下，甲戌始終在二宮己下，甲申始終在三宮庚下，甲午始終在四宮辛下，甲辰始終在五宮壬下，甲寅始終在六宮癸下；丁奇始終在七宮星奇下，丙奇始終在八宮月奇下，乙奇始終在九宮日奇下。
由於在六十個時辰中，三奇六儀所在宮次是固定的，所以就形成一種陣式，一種格局，奇門遁甲就叫一局。
這就是時家奇門最根本的規律。
由上面得知，以十天干分別布在九宮八卦陣中，正反轉進行演練，共形成陽遁九局、陰遁九局，共十八種格局、十八種陣式。
如果以十天干每一干代表一個時辰，即時家奇門，則六十個時辰即六十甲子正好演練完一局、一種陣式。
❿ 關於八卦陣
八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。關於八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，終於推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過於《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而後的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊」，分別是八個圖騰的意思。