A. 如何分析旅遊資源，評價旅遊資源
1．旅遊資源自身價值評價 (1)旅遊資源特性和特色 任何類型的旅遊資源都有自己獨特的性質，即使完全同類的旅遊資源．由於分布的地域環境差異，往往也各具特色。旅遊資源特徵和特色是該區旅遊資源區別於其他地區旅遊資源的獨到之處，是衡量其對游
B. 如何分析旅遊資源現狀
你可以試著從以下幾點分析 1.競爭因素 2 市場因素 3 經濟水平 4 社會風俗 5 語言希望可以幫到你。
C. 旅遊資源評價及其方法
旅遊資源評價指按照某些標准來確定某一旅遊資源在全部旅遊資源或同類旅遊資源中的地位，也就是從縱向和橫向兩方面對旅遊資源進行比較，以確定某一旅遊資源的重要程度和開發價值。
旅遊資源評價及其理論研究始於本世紀70年代，評價方法分為兩類：
1、經驗分析法。在大量調查、考察的基礎上，憑經驗進行評價；
2、定量評價。將評價指標數量化，建立量化模型，採用旅遊資源質量等級加權，即評價值為各評價指標的標准值ai分別加權後的數值和。
旅遊資源特性
具體來說，自然資源包括：氣候、地形，動植物、海灘、自然風景等，而人文資源則包括：民族、風土、人情、歷史古跡、博物館、飲食菜餚、工藝美術、文學音樂、舞蹈、電影、電視，及眾多的娛樂設施等。
1、旅遊資源的多樣性：旅遊資源多種多樣，既有自然形成的，又有歷史遺留下來的和當代新建的，它與旅遊目的的多樣性有著十分密切的聯系。
2、旅遊資源的壟斷性，即不可轉移性：大家常常稱旅遊業為「無形貿易」，「風景出口」，實際上就是憑借著這些千姿百態的自然和社會文化資源把旅遊者從世界上每個角落吸引到旅遊地來的。旅遊資源不同於其它各種資源，它有強壟斷性。
正如世界建築史上最偉大的奇觀之一的萬里長城，是在別的國家看不到的。正像許多遊客講的那樣，「到了中國，沒有去北京，等於沒有去中國，到了北京，不去游長城，等於沒有到北京。」
3、旅遊資源的季節性：除了會議、商務等形式的旅遊以外，觀光旅遊受季節的制約最大。這特別表現於海濱城市，每到夏季，前來避暑的遊客蜂擁而至，以至於出現了超飽和現象吃、住、行、游、購、娛樂等都出現了問題，以致有人發出「花錢買罪受」的怨嘆。
而到了10月份至次年5月份來這些，旅遊勝地的遊客就寥寥無幾。因此，旅遊的季節性造成旅遊業的淡旺季。旺季越長，旅遊業的收入就越大，反之亦然。
4、旅遊資源的民族性：我國歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多。各民族地理位置、自然環境、歷史背景、經濟狀況不同，所以他們的生活方式、服飾裝束、風土人情、住宅建築、風味小吃等等也不同，帶有濃郁的民族色彩。
如內蒙古草原的蒙古包，西南地區的竹樓，北方的四合院，以及傣族的潑水節，藏族的浴佛節，侗族的花炮節，彝族的火把節，壯族的歌圩等等。在這些盛大民族節日和盛會里，各族人民身著艷麗的服裝，載歌載舞，興高采烈，氣氛非常熱烈。這些盛會對來自世界各地的旅遊者來講，有著非常大的吸引力。
以上幾個特性來看，旅遊資源猶如一面鏡子，它以獨特的方式反映一個國家的歷史，文化、藝術、物質和文明水平。通過它們不僅可以看到過去，還可以展望未來，增強民族的自信心和自豪感。
D. 以某一著名景區為例，分析中國旅遊資源文化的特色
這個問題太難回答，一方土一方人，不能以一答十的。文化就更不能說了。不過，錢是硬道理。
E. 城區旅遊資源怎麼評析
城市旅遊資源的開發利用與管理
一、城市與旅遊資源的相關性
既然講城市旅遊資源，就必要弄清城市和旅遊資源的關系，首先了解什麼是城市。在原始人類時代是不存在城市的，城市是生產力發展的產物，生產力的發展促使剩餘產品的出現，那些擁有大部分私有財產的達官貴族和奴隸主們為了保護自己的私有財產和防止外部落的侵略，便建立了最初的城市。這樣最初的城市便出現了。里一方面說，古代祖先築城興市除了發展城市的政權職能外，客觀上對城鄉人民發展商品交換，保護城內工商業起到了一定的作用，促使了城市人口群落的形成和發展，促進了生產力在城市的集聚和社會分工的發展。這不僅為城市的經濟發展創造了有利條件，而且也為城市文化的發展創造了有利的條件，使城市逐步成為政治中心、經濟中心和文化中心，成為先進生產力和文化的搖籃和載體。當然，在人類社會生產力發展的漫長過程中，城市的消亡和重建是歷史留給城市的一個主要現象，瑪雅古城淹沒於莽莽森林、阿房宮消亡於熊熊烈火、樓蘭古城也被滾滾黃沙所吞沒，但是另一部分新的城市也同時重建起來。這些新建的城市裡經歷戰火和歷史的滄桑遺留了下來。多腦河畔的世界名城維也納，公元一世紀就是羅馬帝國的重要港口和交通要塞，後來成為奧匈帝國的首都和奧地利的首都。多腦河流貫市區。該市西郊山地森林蔥郁，自然風光優美。加之，市內聖斯丹芬大教堂、貝爾凡德爾宮等古建築相映耀輝。1801年又建成維也納歌劇院，成為世界歌劇中心，音樂之鄉。貝多芬等世界著名音樂家，就在這座美麗的城市獲得薰陶，成為一代音樂宗師。我國的北京、南京、西安、杭州等城市，既是許多王朝的都城，又是風景優美的勝地。我市蓬萊仙島既有蓬萊閣、刀魚寨、戚繼光故里等人文歷史文化古跡，又有優美的海濱，還有膾炙人口的八仙傳說，以此成為世界聞名的海濱小城。人類的智慧、文化和歷史就在城市打下了一連串的印記，並隨著時光的流逝，遺留至今，成為人類歷史發展的寶貴遺產。這不僅具有考古的文物價值，而且，成為我們追尋祖先足跡的極珍貴的人文旅遊資源。因此，從這個意義上說，人文旅遊資源，是城市的孿生兄弟。
所以，認識城市與旅遊資源的相關性，及其在當代演變特點，對我們自覺地進行我市規劃建設、職能分工，合理地開發利用城市旅遊資源，保護城市的生態環境等各個方面，都具有極其重要的意義。
二、城市旅遊資源的合理開發利用
城市蘊藏的旅遊資源，在當代是一份極其珍貴的經濟資源。在自然經濟的時代，由於生產力水平低下，人們的消費需求還局限在吃、穿、住等追求溫飽的階段。對旅遊資源的開發，主觀上還缺乏迫切的要求，客觀上也不具備人力、資金、技術等方面的條件。因此，許多寶貴的旅遊資源沉睡千年。在的露宿荒野，甚至坍倒破壞。更有甚者，在愚昧的思潮影響下，還人為地將千百年的文物古跡當作「四舊」破除，釀成民族的悲劇。可見，城市旅遊資源的合理開發利用，既受到思想認識的影響，又要受到生產力發展水平的制約。隨著改革開放的深入，生產力的發展，經濟的進步，旅遊在我國可謂飛速發展，各地興起了旅遊開發熱，用哲學的觀點來說：開發與破壞是一對孿生姊妹，又開發就有破壞，我們不能因為開發而任其對旅遊資源破壞，也不能因為破壞而不去開發旅遊資源，我們所要做的就是怎麼把旅遊資源開發的孿生姊妹破壞控制在一個最合理的范圍。這對以旅遊產業作為支柱產業的我市顯得尤為重要，從當前的情況看，我市旅遊資源的合理開發管理，要注意以下幾個問題。
1.要有一個正確的指導思想。旅遊業在當代是一項極有發展前途的產業。據國際上一些著名的經濟機構和權威人士預測，它將繼石油工業、汽車工業之後，成為21世紀的第一大產業。我市發展旅遊業，首先要認清本世紀世界產業結構變動的這個大趨勢，提高認識，抓住機遇，加速發展。蓬萊具有豐富的旅遊資源，無論人文資源還是自然資源相對於同等級的中小城市相比較都具有明顯的優勢，所以在21世紀的今天，把旅遊業作為城市發展的支柱產業，對於蓬萊說是至關重要的。在對蓬萊旅遊資源的開發上，不能僅僅把旅遊業看成是經濟事業，而忽視了它同時又是一項文化事業。旅遊業體現了一個國家、一個地區的文明程度和風尚。例如，有的城市為了招徠旅遊者，大肆宣傳迷信甚至腐朽的東西，使沉渣再度泛起。這種只為賺錢，不注意精神文明建設的現象值得注意。還有的城市不顧對民族文化遺產的保護，短期行為嚴重，如此等等，都反映了在發展旅遊業時，沒有把豐富、健康的民族文化發揚光大，作為旅遊業的生命。因此，在發展我市旅遊業時，要汲取這樣的教訓。既要從產業的高度，使旅遊業與城市經濟協調發展；又要從提高民族素質的高度，注意保護、弘揚、發展民族的優秀文化遺產和傳統。
2.要統籌規劃，科學布局，形成特色。
統籌規劃是國家從宏觀上調控城市和旅遊協調發展的一項帶根本性的措施。它包括三個層面。第一，在上級（國家、大經濟區或省區）綜合發展規劃指導下，搞好城市的綜合發展規劃。城市綜合發展規劃是城市發展的母規劃。它包括經濟、社會、科技、生態等各個方面。它從橫向協調城市各類產業、各個行業的按比例發展。據有關資料統計，旅遊業關聯著70多個行業，是帶動面最寬的產業，其發展本身也因此受到相關行業的制約。像旅遊業的六大要素游、購、娛、吃、住、行。單單一個行業，也就是交通問題就可以決定某一地區旅遊業的發展是否順暢，像我市的旅遊業的發展，為什麼一直發展不起來，很大一部分原因就是交通問題沒有得到很好的解決，雖然說公路交通四通八達，但卻沒有鐵路直通蓬萊，更不用說航空了，交通不便，遊客的可進入性就差，事實證明蓬萊旅遊經濟的發展已經受到了交通不便這個瓶頸的阻礙，雖然說政府部門已經注意這個問題，但是對鐵路建設的初步設想還不是那麼盡如人意。因此說孤軍發展旅遊業是不能持久的，必須協調好它與相關產業的發展比例、規模和結構。這樣才能提高城市的社會經濟效益和生態效益，為旅遊業的發展創造良好的環境。第二，以市場為導向，搞好城市旅遊發展總體規劃。城市旅遊發展總體規劃是城市綜合發展規劃的子規劃、部門規劃。在綜合規劃的指導和制約下，要明確城市旅遊發展的戰略思路、方向、重點和特色，與綜合規劃上下銜接一體發展。制定城市旅遊總體規劃要注意擺脫傳統的計劃經濟思想，避免純技術性的靜態規劃，不可以政府說什麼就是什麼，旅遊資源的開發和景區的建設要由市場經濟思想來統帥。著重要解決好市場與特色的關系。發揮城市旅遊資源的特色優勢不能脫離市場，尤其是不能脫離國內旅遊市場的需求。目前我國的旅遊事業起步時間還不長，大多數城市、尤其是內陸城市的旅遊收入，還是以國內旅遊市場為主要來源。隨著國內經濟的發展，國內居民的旅遊將是一個巨大的市場。我們在相當時期規劃城市旅遊發展特色時，應該要考慮本國居民的消費水平、消費習慣、歷史文化等因素，不能一味求洋，模仿國外的生活方式和消費習慣。這是問題的一個方面。另一方面，從市場出發，也要考慮和充分利用本地的旅遊資源優勢。現在許多城市開發旅遊，一哄而上盲目雷同。一說搞民俗村，有的城市就搞上10多個民俗村景點；一說搞縮微景觀，各地都模仿這種形式，形不成自己的特色，客源減少反而失去了市場。從這個意義上說，沒有本地旅遊特色，也不會有廣闊的旅遊市場。我們蓬萊的水城，它是明朝的水兵操練廠，人們所希望見到的就是過去的人們是怎樣操練水兵的，是一種古老的氣息而不是現在文明，這也就告訴我們在近期爭取的水城開發上要妥善處理好市場與特色的關系，把水城開發成真正具有歷史文化氣息的文化遺產。第三，要把旅遊總體規劃與城市建設規劃結合起來。旅遊發展的規劃布局要與城市建設的規劃布局結合起來，這是一個極其重要的問題。一方面，城市建設布局形成城市的面貌和特色，這本身就是一種旅遊資源和人造環境，有利於發展城市旅遊業。同時，在城市建設布局中，還要十分注意妥善保護古建築物、古樹等旅遊資源和生態環境。另一方面，旅遊總體布局也要成為城市建設布局的一個有機部分，使景區和景點的建設納入城市建設布局規劃，渾然一體。這樣，景區和景點的建設才能得到城市各方面建設的配合。在這方面許多古城、名城的建設，創造了可貴的經驗。首都北京既是全國政治、經濟中心，又是世界文化名城。近幾年在城市建設中十分注意與旅遊開發相結合。據報道整個北京的城市建設，就是以天安門、故宮為中軸線展開布局的，這樣，使城市的現代化建設，保持了古都雍容典雅的京都氣派和庄嚴風貌，在具體建設項目上，許多建築物注意繼承和保持京都宮殿式建築藝術，十分注意保護文物古跡和自然生態。使北京的新老建築渾然一體。既有現代化的偉大氣魄，又保持和光大了中華民族古建築的特色和風格。又如青島市的建設也很有特色，城市建築風格與其它城市迥然不同。科學地吸取了國外建築形式的精華，形成了我國海濱城市建築的特色。整個城市的建築布局、設計，與蔚藍色大海的生態環境十分協調，使人感到青島的每一處建築物，在大海的映襯下，都是一處美好的景觀，令人心曠神怡。還有西安唐代古城的恢復和建設，也極有古都長安的千年風韻。這些城市的旅遊總體規劃，與城市建設規劃有機結合的經驗，值得其它城市研究和重視。而我們蓬萊的城市建設相比較就有點差距，不說城市的建築物和街道都有點小家子氣，就說蓬萊閣吧，這是蓬萊經濟收入的主要創造者，在它的前面是水城的漁民，他們使用著將要開發的刀魚寨，一到天氣轉暖打魚的漁船便穿梭其中，隨之的垃圾、怪氣味便充盈其中，讓人避而遠之，登仙橋就架築在其上，它是通往蓬萊閣的必經之路，作為蓬萊旅遊資源主要宣傳點之一的水城刀魚寨變成了一個臭水溝，不能不讓人感慨；再看保蓬萊閣緊緊圍住的那些民居，實在是對旅遊資源的一種浪費，去看看青島海濱的開闊，廈門的環島路。如果說遷居居民是一種很不好作的工作，那麼廈門怎麼可以未開發環島路把一個海軍基地都搬遷了。因此，旅遊城市的建設與旅遊開發相結合的問題，很值得深入研究，以期收到兩全其美的效果。
3.深度開發，把旅遊與經貿結合起來，把專項開發與綜合開發結合起來。在市場經濟條件下，旅遊的合理開發利用，還不僅僅體現在自身的良性循環上，還要發揮旅遊的功能，促進城市經濟的發展。這在實際工作中，形成了「旅遊搭台，經貿唱戲」的開發模式。在這方面，目前一些城市創造了許多好經驗，面向世界，突出特色，起點高、效益好。湖南省近幾年形成了「三節一會」，即岳陽市的國際龍舟節，張家界市的國際森林節，常德市桃花源的國際桃花節、衡陽市南嶽的傳統廟會。山東濰坊的國際風箏會，淄博陶瓷玻璃藝術節，國際孔子文化節，我市的和平頌都影響很大，在引進外資，發展外貿方面，作出了巨大的貢獻，促進了城市的對外開放。目前，這種從城市旅遊資源出發的深度開發，在旅遊項目的設計開發方面，也有了新的發展。把專項開發與綜合開發結合起來，並向弘揚民族文化的深層面發展，吸引了國內外廣大遊客。例如，繼深圳市微縮景觀「錦銹中華」的開發成功之後，最近，在北京又推出了「中華周易山莊」。有的名山推出富有神話色彩的「祭天文化旅遊」。還有的城市和景區推出了科學考察旅遊、探險旅遊、漂流旅遊、古文化旅遊、修學旅遊、書法旅遊、烹飪旅遊、中醫康復旅遊、農村生態旅遊等等。體現了旅遊向更高的精神文化消費層次發展的趨勢。我市近幾年著力於這種轉型，目前市已從原來單純的蓬萊閣等歷史文化古跡和優美的海濱城市風光發展成為現在集觀光、療養、民族風情、民俗習慣、倡導和平為主的綜合性旅遊區。這種雜交式的綜合開發，更有利於發揮旅遊的深層次功能，促進人的內在素質的不斷提高，值得提倡。
三、城市旅遊資源的保護
旅遊資源是一種不能再生的資源。尤其是城市人文旅遊資源，有的價值連城，甚至為無價之寶，一旦破壞將不復擁有。近幾年旅遊業大發展，由於我們忽視了對旅遊資源的保護，掠奪性經營，在景區亂搭亂建，大量的旅遊資源被破壞。有關資料指出，吉林長白山自然保護區山頂是我國僅有的凍原地帶，由於遊客猛增，缺乏保護，已遭破壞。泉城濟南，過去是「家家泉水，戶戶垂柳。」一派家鄉美好景象，現在已不復存在，甚至連著名的趵突泉、珍珠泉已瀕臨無水、污染嚴重。山水甲天下的桂林，人間天堂的蘇杭，都人滿為患，美麗的山光水色也遭到污染。再如許多古墓被盜，如此現象相當普遍。這時狀況，促使人們對旅遊資源的利用與保護問題進行反省。如不再正確處理旅遊資源的利用與保護問題，只顧眼前利益，不顧長遠利益，我國的許多珍貴的旅遊資源將毀於一旦。為了保護我國的旅遊資源得以繼續利用，許多有識之士大聲疾呼：保護重於開發。旅遊資源的保護，當前要切實抓好下述三個方面，尤其是要重視對生態環境的保護。
1.景觀、景點的保護。這是對旅遊資源的直接保護，容易為人們所接受。這方面存在的主要問題是不顧景觀、景點的承受能力，掠奪性開發，它直接破壞了旅遊資源。我感覺在這方面可採取的保護措施有兩方面，一是對景觀和景點加強維護和維修。尤其是對人文旅遊資源，要加強保護。目前還有許多珍貴的人文資源沒有受到應有的重視和保護。例如，有的城市，內的古建築物年久失修，將要倒塌，還有許多古跡在城市建築中被拆除或淹沒，實在令人可惜。蓬萊的三仙門不知什麼原因拆了，取而代之八仙巨石像不倫不類的躺在那裡，如果說代表蓬萊的標志是蓬萊閣，那麼躺在蓬萊閣東側的八仙石像則有點不知所以然；如果說代表蓬萊旅遊文化的是八仙文化，這座石像也應在八仙渡海口，不知道突兀在蓬萊閣與八仙渡海口的八仙石像是否有點尷尬與自己的存在。二是要堅決執行國務院制定的《風景名勝區管理條例》，並在此基礎上，及時制定相應的保護景觀、景點的規章制度，加強執法監督，杜絕破壞景觀、景點的惡性事件的發生。
2.旅遊城市和景區的生態保護。這是對旅遊資源的間接保護，容易為人們所忽視。我們知道，生態系統是特定區域中全部生物和物理環境相互作用的統一體。在這個統一體中，生物與非生物進行著物質的交換，使生態系統成為一個穩定的系統。就人類自身來說，就是這個生態系統中的一種生物群落。生態環境亦是人類賴以生存和發展的自然環境和地球空間。因此，人類在向自然索取的同時，也同時受到自然界的約束。自然規律並不因人類的存在而失去作用。我們在改造自然時，必須注意遵循自然規律，注意保護生態平衡。否則，我們將自食惡果，受到自然界的無情報復。一般地說，發展旅遊業如同發展工業一樣，造成資源耗費量和污染物排放量的增加，對生態環境直接造成了損害。問題是我們要將這種損害，控制在生態環境能夠同化和自凈的能力限度之內，使生態系統尚能保持穩定的狀態。否則，任憑無計劃的掠奪性經營和過度開發，將會造成生態環境的退化。最終使得我們向自然索取的利益，遠遠無法彌補我們將要付出的代價。特別是生態環境，本身就是旅遊資源的一個有機組成部分，使其遭到破壞，無異於「旅遊自殺」。上述長白山自然保護區山頂凍原地帶的破壞，濟南泉水的枯竭二例，就是破壞了生態環境遭到自然懲罰的實例。對旅遊城市和景區生態保護要從以下方面著手。
第一，提高對旅遊城市和景區生態保護的認識。要對全民進行教育和宣傳，更新陳舊觀念，提高生態保護的自覺性。例如，要改變長期以來，認為旅遊業是「無煙工業」，忽視旅遊污染的思想觀念。一般地說，旅遊者所消耗的能量和物質，產生的廢物污染，比當地居民要多。旅遊業的發展，帶來了驟增的人流，且集中在旅遊城市和景區，產生了對生態環境的一些要素，如大氣、水、地表等污染。這種污染，不亞於工業的「有煙」污染。我國許多旅遊城市存在的臟、亂、差就是一個佐證。就是對旅遊資源來說，由於生態環境的惡化，景觀退化、甚至產生物理化學變化。例如，我國許多旅遊開發的溶洞，由於遊客太多，排放出來的二氧化碳超過了景區或景點的自凈能力，溶洞內原來潔白的鍾乳石都變黑了。這些對旅遊資源的污染損壞情況，比起治理工業「三廢」代價更高。另外，認為旅遊資源是可再生資源的觀念，也是有礙於保護生態的錯誤觀念。旅遊資源除人造景點、景觀外，一般是不可再生的資源，只不過它的耗損一時不易為人們所察覺而已。自然風光破壞後，不復存在，人文資源破壞後，不可復得。雖說某些古建築和文物可以復建或復制，但其文物價值已經喪失。例如，江西的滕王閣雖已復建，但已不是千年的古樓，沒有文物價值了，不要讓我們的蓬萊閣在重蹈覆轍。因此，我們要以愛國主義精神，對後代的高度責任感，千方百計地保護城市美麗的生態環境和人文旅遊資源，使之代代相傳，永續利用，為人民造福。
第二、防重於治，開發旅遊項目時，要認真進行環境效應評估。保護旅遊城市和景區生態環境，關鍵在於把住旅遊項目開發關，禁止對生態破壞嚴重的旅遊項目的開發。這比造成污染後再來治理環境更為重要。「防」的主要措施，是認真開展旅遊項目的環境效應評估。所謂環境效應評估，就是用科學的方法和程序，對開發項目給自然環境帶來的生物和物理方面的影響，進行預測和評估。評估內容包括開發項目對自然環境和人造環境各個方面造成的正負效應及其程度，並據以形成科學的評估結論，作為有關部門決策時的重要依據。通過環境效應評估，對環境污染和破壞輕微的項目，要及早採取措施進行預防和治理；對環境污染和破壞嚴重的項目，要禁止開發或實施。這樣，從源頭把住保護生態環境關，杜絕污染源的產生，以保證開發利用風景名勝的合理性，使旅遊資源的開發，既有利於促進經濟的發展，又有利於生態環境的保護。例如，我們在旅遊城市，就應多開發一些綠色工程和污染少的工業，要禁止興辦污染嚴重破壞生態的工業項目。在景區中心不要興辦工業。對不同性質的景區的旅遊項目，要選擇不同的開發方向和規模，控制不同的人流總量，以保護生態環境和自然景觀。即將開發的渤海大油田，從經濟上來講是不可非議的，但是在開發時將給我們城市的環境帶來諸多不利的因素卻是不可不注意的。
第三，採取綜合措施，保護生態環境。一是要加強對旅遊城市和景區生態環境的監測，及時治理污染源。要建立和健全旅遊城市和景區的生態管理和監測機構，制定科學的生態保護指標體系，培養和提高生態保護的專業技術隊伍，運用先進的技術手段進行監測和治理。二是建立保護生態環境基金。除由國家從旅遊收入中適當撥款外，主要由遊客和旅遊經營單位繳納，以彌補生態環境資源的耗費。生態環境基金也要建立有償使用機制，使之不斷增值。三是依法保護生態環境。目前國務院已頒布《風景名勝區管理暫行條例》、《環境保護法》、《森林保護法》、《海洋保護法》等10個有關保護生態的法規，並醞釀制定《旅遊法》。各地政府和旅遊管理部門應根據有關法規，結合本地的實際情況，制定有關旅遊開發和生態環境保護方面的地方性法規和條例，並逐步組建一支生態執法隊伍，宣傳生態法制，嚴肅處理破壞生態的案件，培養公民的生態法制觀念，促使生態保護走上法制的軌道，蔚為風氣，成為社會精神文明建設的一個重要方面。這樣，我國城市旅遊資源的開發和生態環境的保護，就能夠實現良性循環。
F. 跪求南嶽衡山旅遊業對當地的影響資料
我只能向你介紹一下南嶽衡山旅遊業的概況
特點
五嶽之中南嶽衡山，由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源在中說：「恆山如行，岱（泰）山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的贊美。
南嶽衡山還有許多名勝古跡和神話傳說，吸引了歷代各種人物，形成豐富多彩的文化沉積，宛如一個遼闊的人文與山水文化和諧統一、水乳交融的巨型公園。1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。2007年8月1日，南嶽衡山經國務院批准列為國家級自然保護區。
概況
衡山又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡山縣。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：「恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的贊美。
結構
結構「青天七十二芙蓉」，衡山由包括長沙嶽麓山、衡陽回雁峰在內，巍然聳立著的72座山峰組成。南嶽的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從「天下南嶽第一峰」向北出發，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南嶽勝景。如果人們從京廣鐵路乘火車，則於衡山站下車，再轉乘汽車，只有15千米的路程，便可以飽覽南嶽的風光。
宗教
南嶽還是著名的佛教聖地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位於南嶽古鎮的南嶽大廟，是中國江南最大的古建築群，佔地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅牆，角樓高聳。壽澗山泉，繞牆流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等並存。南嶽大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其 規模之宏大，建築之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南嶽古鎮，還有一座佛教古寺——祝聖寺。它位於鎮的東街，與山上的南台寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南嶽六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，並在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，並更名祝聖寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鍾磬之聲，不絕於耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南嶽著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。
衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南嶽名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南嶽。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白雲庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白雲先生（司馬承禎）葯岩。五代道士聶師道亦修道於此。
山上植物
南嶽之秀，在於無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據統計，南嶽現有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒於六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經殿後的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢！上封寺後的原始森林，許多樹都是老態龍鍾，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節，相互依偎，恍如嚴寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的贊嘆。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在「風刀霜劍嚴相逼」之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。
南嶽如果只是這些樹木呈現的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有"絕"，才是它的深遠內涵。人們把南嶽的勝景概括為「南嶽八絕」，即「祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，磨鏡台之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南嶽廟之雄，會仙橋之險」。正因為「南嶽八絕」的出類拔萃，才使它贏得「五嶽獨秀」那當之無愧的美稱。
祝融峰
山巔祝融峰，海拔1300.2米，由於煙雲的烘托和群峰的疊襯，構成了「萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里」的雄姿。登臨其上，可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現，南面群峰羅列，如障如屏，東面湘江逶迤，宛如玉帶，西面雪峰山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。
登衡山必登祝融。古人說：「不登祝融，不足以知其高。」唐代文學家韓愈詩雲：「祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。」這兩句詩既寫了祝融峰的高峻、雄偉，又寫了衡山煙雲的美妙。傳說祝融峰是祝融游息之地。祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發明取火以後，即由祝融保存火種。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西邊有望月台，在無雲的夜晚，到這里賞月，別有一番美景。峰上還有觀日台，是看日出奇景的好地方。
藏經殿
山中藏經殿，隱於幽谷深處，四周古木參天，綠樹掩映，飛鳥流泉，鳴聲互答，顯得生機無限，幽靜逸脫。
方廣寺
方廣寺林泉、山巒秀美，環境幽靜深透，遊人至此必有一種「幽深」之感，故前人有「不至方廣，不足以知其深」之說。
會仙橋
站在會仙橋，四顧奇珍異寶，金光燦燦，綠浪滔滔，蔚為壯觀，還可望見祝融峰側的一巨石，宛如烏龜，人稱「金龜朝聖」。橋之險，可謂一絕，真乃是無限風光在險峰。
水簾洞
山下水簾洞，飛瀑如瀉，簾影高懸，宋朝畢田有詠水簾洞詩一首，專道其妙處：「洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋；古今不知誰卷得，綠蘿為帶月為鉤。」可見其景緻之不一般。
煙雲
衡山的煙雲可與黃山媲美。遊人在山上，忽然雲霧升起，轉眼之間，清晰可見的一座座山峰，竟被一團團煙霧籠罩住，漸漸隱去身形，遊人自己也感到象在騰雲駕霧，只覺得一縷縷、一團團的青煙白氣，盪於胸前，流於指隙，似乎伸手可捉，可又什麼都未捉到。突然，一陣清風拂面而過。風過處，天空便由灰而白，由濁而清，濃霧消散，遠處的山峰又清晰可辨了。
山勢
衡山山勢雄偉，綿延數百公里，號稱有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔1300.2米。南嶽四絕是：「祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇。」
山上寺廟
山上寺廟很多，著名的有福嚴寺、南台寺、藏經殿、方廣寺。福嚴寺規模很大，稱為「南山第一古剎」，寺右有一株1400餘年的銀杏樹，樹干粗壯，枝葉茂盛。南台寺建於六朝，到現在已有1400多年。日本佛教曹洞宗視南台寺為祖庭。藏經殿因明太祖賜大藏經一部存放於此，故名藏經殿。其周圍層巒疊翠，古木參天，景色秀麗，附近有搖錢樹、同根生、連理枝等奇樹以及允春亭、梳妝台、釣魚台等古跡。「藏經殿之秀」為南嶽四絕之一。方廣寺處於南嶽峰嶺間，古樹蒼蒼，流水潺潺，幽雅深邃，因而有「方廣寺之深」的說法。
但是，南嶽最大的寺廟是位於衡山腳下的南嶽廟。它規模宏大，布局嚴謹，佔地面積多達98500平方米，在南方一帶也是數一數二的大廟。南嶽廟始建於唐，歷代進行重修、擴建，規模不斷擴大。現存建築是清代重修的。整個廟宇有9進，包括正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等建築。正殿高22米，庄嚴肅穆，氣勢雄渾。殿內有72根石柱，象徵著衡山七十二峰。正殿中央供奉著「南嶽司天昭聖帝」，即祝融神君。南嶽廟以總體布局完整著稱。
衡山旅遊交通指南
衡陽方向來：
火車站下車後，坐一路公共汽車至終點站（即汽車西站），有很多車可至南嶽，全程45公里，如果是三四人一塊的，經濟條件允許也可打的到南嶽（講價）。
衡山縣城（火車站）方向：
從火車站有公共汽車直達南嶽，大約十分鍾一趟。全程18公里。
其他：
株洲、湘潭、永州、耒陽等地都有湘運客車經過南嶽，在107國道邊南嶽衡山牌樓處下車即可。
旅遊線路：北京------長沙------南嶽衡山 （-----韶山-----花明樓-----張家界）
旅遊交通：北京乘T1次列車（或航班）------長沙乘巴士------南嶽衡山
最佳旅遊時間
衡山春天多雨，夏季不熱，冬季不冷，山上一年之中有將近七個月被雲霧籠罩。衡山上有「三層天」，自山麓到玉板橋為一層，玉板橋到半山亭為一層，半山亭到祝融峰為一層，越往上溫度越低。此外，在陰天里登衡山會看到更多的美景。
衡山的最佳旅遊季節在夏末秋初，這時候天氣涼爽，植被仍然豐茂，景色比較優美；當然，12月至次年2月初到衡山，則可以欣賞到著名的衡山雪景。由於特殊的氣候條件，衡山有著南方其他地方都沒有的霧淞奇觀。 衡山春天多雨，夏季不熱，冬季不冷，山上一年之中有將近七個月被雲霧籠罩。衡山上有「三層天」，自山麓到玉板橋為一層，玉板橋到半山亭為一層，半山亭到祝融峰為一層，越往上溫度越低。此外，在陰天里登衡山會看到更多的美景。
衡山的最佳旅遊季節在夏末秋初，這時候天氣涼爽，植被仍然豐茂，景色比較優美；當然，12月至次年2月初到衡山，則可以欣賞到著名的衡山雪景。由於特殊的氣候條件，衡山有著南方其他地方都沒有的霧淞奇觀。
衡山門票價格
衡山：81元
南嶽大廟另外收40元，此外水簾洞景區20元
G. 南嶽鎮的旅遊資源
全區主要景觀景點均坐落在鎮內，旅遊資源十分豐富。春觀花、夏看雲、秋望日、冬賞雪，四時之景各不相同，可謂風景秀麗，景色怡人，吸引了不少遊客。南嶽「四絕」，祝融峰之高，藏經殿之秀、方廣寺之深，水簾洞之奇，就有「三絕」坐落在鎮內。全鎮擁有各種岩、洞二十餘處；潭、池十餘口，廟宇寺觀三十餘座；山上森林覆蓋面廣，古樹名木繁多，有國家重點保護植物80餘種，半山亭以上常年雲霧繚繞，氧氣充足，是修生養性的絕好去處，每年前來渡假避暑的人蜂擁而至、絡繹不絕。全鎮每年接待遊客量達300萬人次，實現了門票收入2400餘萬元。
H. 南嶽旅遊swot分析
我就是南嶽人！~~
你來南嶽無非就是去廟里上香！~ 和上南嶽山看雪景！！ 告訴你今天我們這都下雪啦！~~ 哈哈 還有有興趣的話 還可以去水濂洞玩玩
也就這些啦！~你來南嶽隨便打聽下就好啦
還有什麼需要的你就進我們南嶽的網站
http://www.nanyue.net.cn/index.php
忘了和你說啦！~~ 在山上還有很多的景點！~ 你自己去那網站好好看看吧
I. 南嶽鎮的旅遊資源
南嶽有豐富的旅遊資源，境內有環境優美的小崧石佛、法華寺、桃花島。
南嶽是一個旅遊的好地方。坐落於平盤山那幽幽嶴中的法華寺，是樂清市建築規模最大、保存最完整的一座古剎。被譽為「東海明珠」的桃花島是一塊旅遊聖地，南嶽鎮於1996年引進外來資金2000餘萬元著手建設。已建成的主要項目有桃花島大飯店、賓館、露天迪斯科廣場、度假村、海上游泳池、海上公園，以及可容納千餘人的多功能會議室，同時移植萬余株不同品種的桃樹，建長達300餘米的桃花廊。即使不是那桃花盛開的季節，桃花島的遊人也絡繹不絕。
J. 是利用層次分析法怎樣對某景區的旅遊資源進行分析
AHP的適用條件更多的是約束指標的個數吧，對待選方案的數量我覺得似乎沒什麼特別要求，關鍵是需要在計算屬性權重的時候得到判斷矩陣，所以如果屬性個數過多的話可能會導致判斷的混亂。
至於你說的多個因素影響排序這就是多屬性決策或者說多准則決。