❶ 計時工具日晷各部分名稱
還需要其他看時間的工具幹嘛？主要是實用問題，看時間的工具最不過是了解時間，最實用也最常用的就是手錶跟手機，現在沒有手錶的有一部分，可哪有人還沒有手機的？這里說幾款古代的計時工具吧……一名稱：圭表又稱：日晷、日規原理：利用日影測得時刻的又一種計時儀器。二名稱：刻漏又名：漏刻﹑漏壺原理：漏水計時器三名稱：沙漏又名：沙鍾原理：沙子穿過狹窄的管道流入所需要的時間來對時間進行測量。
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❷ 日晷是一種怎樣的儀器如何用來計時
是一種計時工具,通過地球自轉導致的太陽在不同時刻處於天空中的不同位置從而導致物體的投影方向也不同的原理進行計時.
具體介紹請參考網路的詞條:
http://ke..com/view/41644.htm?fr=ala0_1
❸ 日晷是我國古代的什麼工具
日晷，本義是指太陽的影子。現代的「日晷」指的是人類古代利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱「日規」。其原理就是利用太陽的投影方向來測定並劃分時刻，通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成。利用日晷計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類沿用達幾千年之久。
❹ 日晷這種計時工具的設計原理是什麼
日晷這種計時工具的設計原理是光的直線傳播。
❺ 如何製作簡單的教學用具——日晷
教你製作古代的時鍾——水平式日晷DIY
水平式日晷，或者叫地平式日晷。這種日晷製作過程相對簡單，但是需要一些稍微復雜的計算。
步驟1:
畫出晷盤圖樣。因為這種日晷的晷盤是水平的，不像赤道式那樣與赤道平行，因此不同時刻的間距是不同的。
步驟2:
先用圓規畫一個大圓，通過圓心作水平線和垂直線。標志性的時間刻度為，最左側18點，右側6點，最下方12點。假設某一時間刻度，比方說13點，與12點之間的夾角為 α ，太陽時角為t，當地緯度角為 Φ 。太陽時角是這樣定義的，太陽一天24小時運行360度，因此每一小時運行15度。設定正午12點的時候太陽時角為0度，因此13點的時角則是15度，14點30度，15點45度，以此類推。
這三個角度之間有個三角函數關系： tan α =tan t *sin Φ ，我們將t=15度，30度，45度……帶入，通過求反正切函數，就能得到13點，14點，15點……時刻所對應的角度 α 。12點另一側的11點，10點，9點……與12點之間的角度也符合上面公式，只是角度方向相反。
沈陽的緯度Φ =42.4度為已知，下面是我求出的當地水平式日晷的各時刻角度：(時間)(太陽時角) (各時刻對應的角度)計算這些數據需要一個科學計算器，或者使用WINDOWS自帶的計算器，在「開始」-「程序」裡面選擇「計算器」，計算器「查看」選項裡面選擇「科學型」，就能夠使用了。下面是我用量角器和直尺按照上述表格畫出的水平式日晷的晷盤圖樣，能夠明顯看出時間刻度不是均勻的。
步驟3:下面我們來製作這個日晷的晷針。如下圖，將A4紙折疊，在上面畫一個直角三角形，底邊與斜邊的夾角為當地的緯度，我用的是沈陽的緯度42.4度。
步驟4:
水平式日晷的晷針一般不是一根竹簽那種的針形，而是利用這種三角形的斜邊，如此晷針傾斜的角度很好掌握。用剪刀沿線剪下，注意標有「留邊」的那條邊要稍微多留出一點，為了用膠水粘接方便。晷針粘接好後，這個日晷就算完成了。
步驟5:利用指南針使日晷對准正北方向，此時三角形晷針的斜邊與地軸平行。
步驟6:當有陽光直射下來的時候，就可以讀時間了。讀數的時候以晷針斜邊的陰影為准，上圖為13點多。其實這種日晷的製作非常簡單，唯一的難點就是晷盤刻度的計算部分。如果你不會計算，又不怕麻煩的話，可以這樣：先畫好圓，確定圓心和過圓心的垂線，然後粘上晷針，擺正方向，手裡拿塊手錶，每到正點的時候用鉛筆標上，這樣花上一整天的功夫，也可以得到一個計時精確的地平式日晷了。而且這樣確定的晷盤有個好處， 就是讀出的時間是北京時間，可以當真正的鍾表使用。
❻ 什麼是日晷儀
日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是我國古代較為普遍使用的計時儀器。
日晷名稱是由「日」和「晷」兩字組成。「日」指「太陽」，「晷」表示「影子」，「日晷」的意思為「太陽的影子」。因此，所謂日晷，就是白天通過測日影定時間的儀器。
(6)日晷什麼工具擴展閱讀：
日晷計時的原理：一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，第一是影子的長短在改變，早晨的影子最長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長；
第二是影子的方向在改變，因為我們在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來說，根據影子的長度或方向都可以計時，但根據影子的方向來計時更方便一些。故通常都是以影子的方位計時。
由於日晷必須依賴日照，不能用於陰天和黑夜。因此，單用日晷來計時是不夠的，還需要其它種類的計時器，如水鍾，來與之相配。
❼ 日晷是什麼樣子的 是測量時間的工具嗎
(1)太陽的影子.相持既久,日晷漸移.——明·馬中錫《中山狼傳》 (2) 利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置.又稱「日規」,是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器.通常由銅制的指針和石制的圓盤組成.銅制的指針叫做「晷針」,垂直地穿過圓盤中心,起著圭表中立竿的作用,因此,晷針又叫「表」,石制的圓盤叫做「晷面」,安放在石台上,呈南高北低,使晷面平行於天赤道面,這樣,晷針的上端正好指向北天極,下端正好指向南天極.在晷面的正反兩面刻劃出12個大格,每個大格代表兩個小時.當太陽光照在日晷上時,晷針的影子就會投向晷面,太陽由東向西移動,投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動.於是,移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針,晷面則是鍾表的表面,以此來顯示時刻.
❽ 日晷是測量什麼的工具
——日晷儀，簡稱[日晷]，古代一種利用日影測量時間的儀器。日晷，有兩層含義，一是指太陽的影子。另一個是指利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置，稱作[日規]。日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。而最簡單的型式則為一直立的竹竿，測量地面竿影的長短即可以推算時刻。
❾ 日晷的計時方法。
日晷本義是指日影，是使用太陽的位置來測量時間的一種設備，主要由一根投射太陽陰影的指標、承受指標投影的投影面（即晷面）和晷面上的刻度線組成。最常見的設計是庭園日晷，讓日影投射在一個標有時刻的平面上，當太陽移動時，影子所指示的時間也跟著變動。其實，日晷可以設計在任何物體的表面上，讓固定的指針產生陰影來測量時間，因此日晷有許多種不同的形式，基本上可以分為地平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷和卯酉式日晷等。絕大部分的日晷顯示的都是真太陽時，有些在設計上作了變更，可以顯示平太陽時或是日光節約時間。
在一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變著：
第一是影子的長短在改變。早晨的影子最長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長;
第二是影子的方向在改變。在北回歸線以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來說，根據影子的長度或方向都可以計時，但根據影子的方向來計時更方便一些。故通常都是以影子的方位計時。 隨著時間的推移，晷針上的影子慢慢地由西向東移動。移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針，晷面則是鍾表的表面，以此來顯示時刻。
早晨，影子投向盤面西端的卯時附近;當太陽達正南最高位置(上中天)時，針影位於正北(下)方，指示著當地的午時正時刻。午後，太陽西移，日影東斜，依次指向未、申、酉各個時辰。
古時計時工具有許多中，常見的有兩種，一是「日晷」，二是「漏」。
日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鍾表傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運行，晷針的投影像鍾表的指針一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。 大家應該在北京故宮里和觀象台上見過。
漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。
圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，那麼光陰之「陰」，及時間的長短，，用「分」、「寸」表達就順理成章了。
圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，於是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：「似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。」宋代蘇軾：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。」在機械鍾表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。
機械計時器
單純利用水的流動來計時有許多不便，人們逐漸發明了利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前117年，東漢的張衡製造了大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備了機械性計時器的作用。隨後歷代都相繼製作了附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌製造的水運儀象台，把機械計時裝置的發展推倒了一個新的高峰，水運儀象台的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、丑、寅、卯十二個時辰等。
這類計時器尚不能算是獨立的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十四世紀六十年代，我國的機械計時器已脫離了天文儀器而獨立，不但具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進一步，就可能出現完全現代意義上的鍾表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鍾表還是從西方引進．
除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法。如，香篆、沙鍾、油燈鍾、蠟燭鍾等。
原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。一刻又分成三分，一晝夜共有二十四分，與二十四個節氣相對。注意，這分不是現時的分鍾，而是「字」，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做「秒」；秒字由「禾」與「少」合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說「細如蜘蛛絲」來說明，叫做「忽」；如「忽然」一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鍾表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為「大時」和「小時」。隨著鍾表的普及，人們將「大時」忘淡，而「小時」沿用至今。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。
具體劃分如下：
子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說「鍾」，黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鍾暮鼓」之說，古時城鎮多設鍾鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鍾報時，所以白天說「幾點鍾」；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有「三更半夜」之說。
時以下的計量單位為「刻」，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鍾。舊小說有「午時三刻開斬」之說，意即，在午時三刻鍾（差十五分鍾到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該「連鬼都不得做」，以示嚴懲。
刻以下為「字」，關於「字」，廣東廣西的粵語地區至今仍然使用，如「下午三點十個字」，其意即「十五點五十分」。據語言學家分析，粵語中所保留的「古漢語」特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。「字」以下的分法不詳，據《隋書 律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為「忽」；如何換算，書上沒說清楚，只說：「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
午時指從現時的十一點到十三點，一個時辰分作八刻，從十一點起計，每十五分鍾一個刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻，四十五分為午時三刻，十二點正為正午（午時四刻一般不這樣說），到八刻為下一個時辰之始。
陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑，也有分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。
天色 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現代 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
夜間時辰 五更 五鼓 五夜 現代時間
黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點
雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點
【鼓】 古時常夜間擊鼓報更，所以古人常以鼓代更。
【漏】 古時用滴漏計時，夜間憑漏刻傳更。
【時】 時是時辰，介紹見前古代紀時法。
【點】 古人將一夜分為五更，每更分為五點。每點約等於現代的24分鍾。
【刻】 古人把一晝夜分為100刻，實算96刻，每刻15分鍾。漏刻指很短的時間。