1. 盜墓工具有哪些
舊社會民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。明代開始使 用鐵錐，它的出現使盜掘者僅以地面有明顯標志的墓葬為對象一去不復返。
解放前的挖掘設備，選用鋒利的鏵犁葉片的一部分做「掘進器」，「三片裝」很像螺旋槳，後部緊連著螺旋狀的「排土」裝置。
盜墓，是淵源古遠的犯罪行為。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期「禮壞樂崩」的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。陝西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發現的先秦時期規模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。這座古墓發現盜洞247個，其中有數10個盜洞直接打入槨室。
2. 古代盜墓賊最常用的工具有哪些
《論語》雲：「工欲善其事，必先利其器。」有的讀者可能立即聯想到洛陽鏟。其實，洛陽鏟在民國盜墓中使用並不普遍，由於當時沒有公開推廣，都是小圈子內熟人相傳，主要局限於河南洛陽一帶的盜墓圈。而在其它地方，特別是地質粘硬，從《民國盜墓史》前面所述的各種盜墓事件中，大家也應該可以看出盜墓工具的多樣性，盜墓賊一般是什麼工具利索就用什麼，鑿、鍬、钁、鏟、斧、鎬、鐓、鏃、錐、鐮、鋤、刀、竹簽、竹筐、木杠、粗麻繩·····這些人類常用的生產、生活類工具，都可能成為盜墓者的作案工具。
民國時期，比較有特點的盜墓工具有三樣：一、鐵釺；二、洛陽鏟；三：短柄鋤。這些工具都是探查地下秘葬古墓的利器，可以說是民國盜墓賊手裡的絕器。其中，洛陽鏟為北派（北方）盜墓賊發明；短柄鋤則是南派（南方）盜墓賊的創意。最簡單最傳統的探墓利器--鐵釺。
明代盜墓用鐵錐，絕在一個「嗅」字
鐵釺，是中國最簡單、最傳統。歷史也最悠久的盜墓工具，在洛陽鏟出現以前，它是盜墓的一大秘器，廣為中國盜墓賊使用，且不限地域、時空。民國時，包括洛陽地區在內的盜墓賊，探查地下古墓時，使用的都是這種工具。一名曾經的盜墓賊，證實了這種事。
砂、石較多丘陵山區，並不用洛陽鏟。
3. 《盜墓筆記》里的盜墓必備工具有哪些
這些工具主要得自己做，沒有地方賣。
洛陽鏟：探土
兵工鏟：挖土
礦燈：照明
繩索：逃生
匕首，手套，沖鋒衣，鉗子和錘子。其餘工具視具體情況而定，但是記得要帶瓶子啊。
4. 盜墓工具有哪些
能大家能想到的就是洛陽鏟，這種可以插入土中，根據帶出來的土，判斷下面土層的年代，是否有大墓的工具。現在不光是盜墓者用，考古專家也有用這種發掘。
但洛陽鏟出現的時間不長，近代民間一個盜墓者受到啟發，研製出來的工具。在更早以前，盜墓者們挖掘古墓時，使用的是另一些工具。
繩索：繩索一般選用麻繩，結實耐用，而且便宜。因為盜洞的洞口跟墓穴常常還有很長的一段距離，提土和放人更離不開繩索。但有些人起了歹心，在拿到陪葬品後，望風的人謀害下墓的人，常常割斷繩索。
斧子：不管劈東西還是防身，斧子無疑是一個很好的選擇。考古學家曾在清理一座漢代陵墓時，發現了一把唐朝的斧頭和碗。漢朝在前，唐朝在後，這很有可能說明，這座漢朝古墓被唐朝盜墓者發掘過。而且斧子做為古代的利器，不管是在打造的成本和盜洞中的空間，都比刀劍更適合。
鐵錐：堪稱洛陽鏟的祖輩級別，也是用來勘測地下。明代時期，鐵錐就已經有很多盜墓者開始使用它。但必須是經驗豐富的，才能從鐵錐取上來的土中，分辨出地底下的東西。盜墓者再根據這些信息，選擇方位，發掘盜洞。
當然了，除了上面三樣外，還有蠟燭（或其他照明工具），鏟（用來取土），鍬、鎬（用來挖土）等，這些工具也都是必要的。
而這些古墓被盜掘後，常常是損失慘重。很多陪葬品都流散在外，無法找回。民國時期孫殿英，就是直接用炸葯炸開慈禧和乾隆的陵墓，盜掘一空。直到現在，這兩座陵墓裡面的很多珍貴陪葬品都不知去向，有的是流失海外，無法找回，損失極為慘重。
5. 盜墓需要什麼工具全的。要全套。
帶個電話，遇到好墓通知考古人員，他們會讓古墓重見天日的。
6. 盜墓有哪些工具
盜墓工具的演進
解放前的盜墓，一般是一個人或兩個人干，不會太多，時間一般是晚上，幹活有自己的專用工具（挖掘設備），有專用連體服裝（老鼠衣，上面布滿各種「裝備」）。
盜掘古墓一方面靠人的技術、經驗；一方面靠工具操作，舊社會民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。明代以前，盜墓者沒有探測專用工具，明代開始使 用鐵錐，它的出現使盜掘者僅以地面有明顯標志（如封土、墓碑）的墓葬為對象一去不復返。盜墓者利用特製的鐵錐，向地面無標志的地下探索，一旦找到古墓，根 據錐上帶上來的金屬氣味，選好方位，可直接挖洞盜掘。明代王士性在《廣志繹》中說：「洛陽水土資源深厚，葬者至四五丈而不及泉。」「然葬雖如許，盜者尚能錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣（味），則發（掘）。」
解放前的挖掘設備，選用鋒利的鏵犁葉片的一部分做「掘進器」，「三片裝」很像螺旋槳，後部緊連著螺旋狀的「排土」裝置。如此一來，不但能夠將土掘出、排出，而且能夠打透墓磚（螺絲釘原理，加大水平力量即可，不用大力下按）。
從鐵錐到「洛陽鏟」，是北方盜墓賊使用地下探測工具的一個飛躍。
河南洛陽城自古以來文化悠遠，歷史上曾為十三朝古都，一直是中國古代政治、文化中心。時至今日，洛陽名聞天下的「洛陽三寶」，就是龍門石窟、白馬寺和「洛 陽鏟」，其中前兩樣都有極好的聲名，而獨獨這第三樣似乎並不光彩，因為它是一種盜墓工具。洛陽城確是盜墓風行，主要源於洛陽自古以來的厚葬之風。自古以來 洛陽達官貴人講究厚葬，而且往往異常重視墓穴的修建，隨葬頗豐，以致於洛陽古墓多如牛毛。唐代詩人王建曾這樣形容洛陽墓葬稠密：
北邙山頭少閑土，
盡是洛陽人舊墓。
舊墓人家歸葬多，
堆著黃金無買處。
也正因如此，洛陽盜墓之風自古盛行，而歷代盜墓者也是能人輩出。關於洛陽鏟的由來，洛陽流傳著這樣的故事：洛陽邙山馬坡村，有個農民叫李鴨子，從小就以盜墓為生，在民國十二年（1923年）間有一天，他到十幾里外的孟津縣趕集。有個來自偃師縣馬溝村的熟人正在 搭棚子，准備賣煎包子。雙方見面打個招呼，他見這人忙著用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了一個豎直的小圓坑，以便插入棚柱。這人用此鏟往地下一戳，提上來 時帶出不少土，一下子觸發了他的「靈感」：這傢伙比鐵杴挖盜洞輕巧靈便，特別是能帶上原土，利於判斷地下不同地層情況。於是他找了張紙，貼著鏟夾畫出一張 原大圖樣，回家後馬上找鐵匠按圖打造，一試果然得心應手，效果不錯。以後其他盜墓者紛紛仿效，於是得到廣泛「推廣」。
洛陽鏟因為是要做為挖掘探洞、採集探土之用，其工作原理大約和現在的石油勘探、地質取樣相似，故而鏟身不是扁形而是半圓筒形，類似於瓦筒狀，很像七八十年代常見的一種凶器——管兒插。
「洛陽鏟」的鏟夾寬僅2寸，寬成U字半圓形，鏟上部裝長柄洛陽鏟雖然看似半圓，其實形狀是不圓也不扁，最關鍵的是成型時弧度的打造，需要細心敲打，稍有不慎，打出的鏟子就會帶不上土。不僅如此，洛陽鏟在製作工藝上更為復雜，通常製造一把小鏟需要經過制坯、煅燒、熱處理、成型、磨刃等近二十道工序，故而只能 手工打制。如果是一把好的洛陽鏟打制完畢，再裝上富有韌性的臘木桿並且接上特製的繩索，就可以打入地下十幾米，甚至幾十米深處，鏟子提起之後，鏟頭內面會 帶出一筒土壤。這樣不斷向地下深鑽，盜墓賊對提取的不同土層的土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析，如果是經過後人動過的熟土，地下就可能有墓葬或 古建築。如果包括物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物，就可以推斷地下藏品的性質和布局。經驗豐富的盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出的不同聲音和手上的感覺，便 可判斷地下的情況，比如夯實的牆壁和中空的墓室、墓道自然大不一樣。
同樣的，挖的墓不同，盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽鏟演變而成的重鏟，挖唐墓時用扁鏟（類似魯智深的月牙鏟），進入漢墓墓室（漢墓多為墓坑，多已塌陷）搗土時用滾叉和撇刀。
現代盜墓的盜墓工具已經比以前先進多了。一般的洛陽鏟已經被淘汰，用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造的，分重鏟和提鏟（也叫泥鏟）。由於洛陽鏟鏟頭後部接 的木桿太長，目標太大，所以棄置不用，改用螺紋鋼管，半米上下，可層層相套，隨意延長。平時看地形的時候，就拆開背在雙肩挎包里。
盜墓者的盜墓技巧
舊時長沙盜墓的四字訣
跟北方洛陽、關中等地不同，南方許多地方土薄石多水位高，「洛陽鏟」無用武之地，當地盜墓者「因地制宜」，經過長期不斷摸索總結，形成一套覓寶、識寶的方法和技巧。湖南劉鴻伏研究解放前長沙周圍地區的盜墓賊的辦法和技術，歸納為「望」、「聞」、「問」、 「切」四字訣。
「望」是望氣看風水。老盜墓人經驗豐富，又多擅長風水之術，故每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風水術指導地面無標志的墓址的確定，無乎百發百中。據說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水 之術，他若出門選點，從者必雲集左右。有一次他到寧鄉縣走親戚，行到一風景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人於是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨佔七成。眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。後來他們賣給美國傳教士，得大量美元而暴富。
「聞」即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，准確程度令人驚嘆。
長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人，此人即是「聞家」，專盜漢唐以前大墓，出土器物只要一聞，便可准確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：「仁兄，你這漆器是在尿坑裡漚泡過的，取出的時間應在七個月左右。」此人大驚失色，連稱：「得罪！得罪！」
「問」就是踩點。善於此道者，往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能 說會道，善於與長者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從交談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取 得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。
「切」即把脈之意。有三層含意：第一層是指發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要 豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快切准棺槨的位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室中棺頭 槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋後，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經口至肛門，最後到腳。摸寶物如同給病人切 脈，要細致冷靜，講究沉靜准確，沒有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由於其中的高手過手文物不計其數，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸 一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
聽雷聲，辨墓地
《清稗類鈔61盜賊類》有「焦四以盜墓致富」披露了盜墓的技巧：」廣州劇盜焦四，駐防也，常於白雲山旁近，以盜墓為業。其徒數十人，有聽雨、聽風、聽雷、現草色、泥痕等術，百不一失。
一日，出北郊，時方卓午，雷電交作，焦囑眾人分投四方以察之，謂雖疾雷電，暴風雨，不得稍卻，有所聞見，默記以告。焦乃屹立於嶺巔雷雨之中。少頃，雨霽，東方一人歸，謂大雷時，隱隱覺腳下浮動，似聞地下有聲相應者。焦喜曰：『得之矣。……』。」
這個焦四不愧是個盜墓高手！他不但掌握了一般盜墓人都會的分辨土質、土色的本領，還善於利用一些自然現象，幫他尋找墳墓的所在。比如「雷電」，焦四在雷雨 天出去盜墓，他讓跟他盜墓的人分別站在四個不同的方位，雨過後，東邊的人跑過來說，剛才打雷的時候，聽到他哪個方位的地下有隱隱的聲音想應和。焦四很高 興，說：「我們找到了！」這裡面是有一定的科學道理的。有墓葬的地下是空的，當大雷的時候，就容易形成共鳴，聽起來好象是地下有東西和雷聲相應和了。