『壹』 扈姓的由來
百家姓的里扈姓的的由來及歷史 扈 一姓源出有四： 第一個淵源：源於姒姓，出自大禹的後代，屬於以國名為氏。第二個淵源：源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑扈地干氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。第三個淵源：源於滿族，屬於漢化改姓為氏。第四個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今 *** 、蒙古族等少數民族中，均有扈氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央 *** 推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓扈氏，世代相傳至今。詳實情況，有待進一步考證之後，再予以補充刊載。二、遷徙分布扈氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在中國的大陸和台灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百十四位門閥。
扈姓出自姒姓。上古時候，堯帝將帝位禪讓給舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禪讓給大禹。而大禹後來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由於大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以後，將自己的後代分封在扈（今陝西省戶縣一帶），建立了扈國。而扈國公族的後代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，是今天扈姓的另一支來源。扈氏起源於陝西戶縣，早期活動在河南一帶，漢唐時向西發展，在京兆郡（今陝西西安）形成扈氏名門。由於歷史原因，後來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。後來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分布在貴州桐梓；有的分布在重慶市綦江縣石角鎮；有的分布在重慶江津等地。至於其他各支情況不得而知。宋代以後，逐漸擴散到河北、山西、東北等北方地區及湖南、貴州、四川、江西等南方地區。目前扈姓人口沒有進入全國前一百位。
會東縣扈氏家族與冕寧縣瀘沽扈氏家族乃一脈相承，祖籍都是貴州遵義府。先祖於清嘉慶年間經商入川，老大（名不詳）至四川會理縣（今會東縣），因其妻分娩，留在當處，乃會東扈姓之先祖；二子成貴、三子成應繼續北上至瀘沽定居，乃瀘沽扈氏之先祖。現瀘沽扈氏家族已發展至兩百多人，為瀘沽之旺族。
今北京市，山東省的曹縣、沂水縣、泰安市，黑龍江省的樺川縣，河南省的濮陽市清豐縣戶家村、開封市、安陽市、浚縣、鶴壁市，重慶市的綦江縣、江津縣，四川省的達州市，河北省的棗強市，湖南省的邵陽市，江西省的九江市星子縣，安徽省的六安市，貴州省的桐梓縣，湖北省的麻城市，廣東省的中山市，台灣省等地，均有扈氏族人分布。
今居山東省無棣縣的扈姓族人，據扈氏家譜記載：扈始祖自明永樂二年，從山西洪洞縣遷到利津扈家零，後遷海邑城東二十里立村，傳說，宋朝名將楊延昭曾在此駐兵，分三個大營，(即今三個河西營)因位於溝盤河溝西岸，故取村名河西營，該村位於西，名為西河西營。
現在定居在山東魚台縣、豐縣的扈姓族人 ，都是清朝嘉慶年間由濟寧市區遷往魚台縣楊宅子村，民國初年部分又從魚台縣楊宅子遷往豐縣歡口。
扈姓的當代名人 扈三娘、扈蒙、扈載、扈世達、扈再興 扈姓 一、姓氏源流 扈（Hù）姓源出有二： 1、源於姒姓，為大禹王的後代，以國名為氏。據《風俗通》、《左傳》、《漢書》等載，大禹死後，他的兒子啟繼承了王位，建立的夏朝，自稱夏後啟。這種做法，破壞了傳統的禪讓制度，引起了一些諸侯國的不滿。其中有一個諸侯國有扈氏，也是大禹的後人，受封於扈（今陝西省扈縣一帶），建立扈國。有扈氏首領覺得有責任維護傳統制度，於是就起兵討伐夏後啟。啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由於大禹剛死不久，諸侯們對禹的豐功偉大績還記憶猶新，都願意出兵助啟，所以啟就佔了優勢。雙方軍隊在甘（戶縣南一帶）相遇。交戰前，啟對部下發布了一篇誓師辭，這就是收在《尚書》中的《甘誓》，其中列舉了有扈氏的罪狀，並公布了作戰計劃及賞罰規定。戰斗開始後，盡管有扈氏人人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏後啟趁勢滅掉了有扈氏。有扈氏人，後來以原國名命姓，稱為扈氏。扈氏後又分為戶、二姓，其實扈、戶、三字音同字異，實為一姓。戶姓由扈字去邑而為戶，姓因秦改扈為而成姓。 2、出自鮮卑族三字姓扈地干氏所改。據《魏書・官氏志》載，南北朝時，後魏代北鮮卑族有三字姓扈地干氏，進入中原之後，改為扈、干兩姓。 扈氏祖宗：有扈氏。扈又作戶、。相傳為夏之諸侯。姒姓，啟之庶兄所封。禹傳位與啟，不服，與啟戰於甘（今陝西省戶縣境），戰敗被滅（《史記・夏本紀》）。其故地在今陝西戶縣北。一說禹曾用兵攻伐（《莊子・人間世》）。根據《風俗通》記載，夏朝有扈氏的後代，是以國為氏的姓氏。根據《通志・氏族略》的記載，扈氏出自姒姓，是夏時的諸侯，夏時為崇扈，秦時改為雩，國亡後子孫就以國為姓，稱為扈氏。而根據《史記》上記載，我國的扈氏家族，是當年與夏啟奮戰的「有扈」的後裔。有扈是當時的一個國家，位於現在陝西省雩縣的北方。他們被夏禹征服之後，就變成了中華民族的一分子，並且入境隨俗，逐漸「以國為氏」，而姓了扈。 二、遷徙分布 （缺）扈姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。扈姓出自姒姓。上古時候，堯帝將帝位禪讓給舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禪讓給大禹。而大禹後來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由於大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以後，將自己的後代分封在扈（今陝西省戶縣一帶），建立了扈國。而扈國公族的後代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，世今天扈姓的另一支來源。扈姓起源於陝西戶縣，由於歷史原因，後來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。後來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分布在貴州桐梓；有的分布在重慶市綦江縣石角鎮；有的分布在重慶江津等地。 三、歷史名人 扈 蒙：字日用（914或915-986），宋幽州安次人。後晉天福中進士。仕後周為右拾遺、直史館、知制誥。時從弟扈載為翰林學士，兄弟並掌內外製，號二扈。入宋，由中書舍人遷翰林學士。太祖乾德六年復知制誥，充史館修撰。開寶中與李穆等同修《五代史》，詳定《古今本草》。太宗即位，拜中書舍人，復翰林學士，與李同修《太祖實錄》，同編《文苑英華》。雍熙三年，以工部尚書致仕。性沉厚，不言人是非。自張昭、竇儀卒，典章儀注，多蒙所刊定。著有《鰲山集》等。 扈再興：南宋將領。字叔起，淮人。為京西制置使趙方部將。有膂力，善機變，每戰身先士卒，奮勇馳突。嘉定十年（1217年），金......>>
扈姓怎麼讀？ 讀音：扈：hu 4聲解釋：百家姓川;護衛/披、戴來源：1、源於姒姓，為大禹王的後代，以國名為氏。 2、出自鮮卑族三字姓扈地干氏所改。
扈姓的歷史名人 扈三娘、扈蒙、扈載、扈世達、扈再興 扈姓 一、姓氏源流 扈（Hù）姓源出有二： 1、源於姒姓，為大禹王的後代，以國名為氏。據《風俗通》、《左傳》、《漢書》等載，大禹死後，他的兒子啟繼承了王位，建立的夏朝，自稱夏後啟。這種做法，破壞了傳統的禪讓制度，引起了一些諸侯國的不滿。其中有一個諸侯國有扈氏，也是大禹的後人，受封於扈（今陝西省扈縣一帶），建立扈國。有扈氏首領覺得有責任維護傳統制度，於是就起兵討伐夏後啟。啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由於大禹剛死不久，諸侯們對禹的豐功偉大績還記憶猶新，都願意出兵助啟，所以啟就佔了優勢。雙方軍隊在甘（戶縣南一帶）相遇。交戰前，啟對部下發布了一篇誓師辭，這就是收在《尚書》中的《甘誓》，其中列舉了有扈氏的罪狀，並公布了作戰計劃及賞罰規定。戰斗開始後，盡管有扈氏人人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏後啟趁勢滅掉了有扈氏。有扈氏人，後來以原國名命姓，稱為扈氏。扈氏後又分為戶、二姓，其實扈、戶、三字音同字異，實為一姓。戶姓由扈字去邑而為戶，姓因秦改扈為而成姓。 2、出自鮮卑族三字姓扈地干氏所改。據《魏書・官氏志》載，南北朝時，後魏代北鮮卑族有三字姓扈地干氏，進入中原之後，改為扈、干兩姓。 扈氏祖宗：有扈氏。扈又作戶、。相傳為夏之諸侯。姒姓，啟之庶兄所封。禹傳位與啟，不服，與啟戰於甘（今陝西省戶縣境），戰敗被滅（《史記・夏本紀》）。其故地在今陝西戶縣北。一說禹曾用兵攻伐（《莊子・人間世》）。根據《風俗通》記載，夏朝有扈氏的後代，是以國為氏的姓氏。根據《通志・氏族略》的記載，扈氏出自姒姓，是夏時的諸侯，夏時為崇扈，秦時改為雩，國亡後子孫就以國為姓，稱為扈氏。而根據《史記》上記載，我國的扈氏家族，是當年與夏啟奮戰的「有扈」的後裔。有扈是當時的一個國家，位於現在陝西省雩縣的北方。他們被夏禹征服之後，就變成了中華民族的一分子，並且入境隨俗，逐漸「以國為氏」，而姓了扈。 二、遷徙分布 （缺）扈姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。扈姓出自姒姓。上古時候，堯帝將帝位禪讓給舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禪讓給大禹。而大禹後來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由於大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以後，將自己的後代分封在扈（今陝西省戶縣一帶），建立了扈國。而扈國公族的後代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，世今天扈姓的另一支來源。扈姓起源於陝西戶縣，由於歷史原因，後來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。後來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分布在貴州桐梓；有的分布在重慶市綦江縣石角鎮；有的分布在重慶江津等地。 三、歷史名人 扈 蒙：字日用（914或915-986），宋幽州安次人。後晉天福中進士。仕後周為右拾遺、直史館、知制誥。時從弟扈載為翰林學士，兄弟並掌內外製，號二扈。入宋，由中書舍人遷翰林學士。太祖乾德六年復知制誥，充史館修撰。開寶中與李穆等同修《五代史》，詳定《古今本草》。太宗即位，拜中書舍人，復翰林學士，與李同修《太祖實錄》，同編《文苑英華》。雍熙三年，以工部尚書致仕。性沉厚，不言人是非。自張昭、竇儀卒，典章儀注，多蒙所刊定。著有《鰲山集》等。 扈再興：南宋將領。字叔起，淮人。為京西制置使趙方部將。有膂力，善機變，每戰身先士卒，奮勇馳突。嘉定十年（1217年），金......>>
姓氏的來源扈 淵源一
源於姒姓，為大禹王的後代，以國名為氏。
據《風俗通》、《左傳》、《漢書》等載，大禹死後，他的兒子啟繼承了王位，建立的夏朝，自稱夏後啟。這種做法，破壞了傳統的禪讓制度，引起了一些諸侯國的不滿。其中有一個諸侯國有扈氏，也是大禹的後人，受封於扈（今陝西省扈縣一帶），建立扈國。有扈氏首領覺得有責任維護傳統制度，於是就起兵討伐夏後啟。啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由於大禹剛死不久，諸侯們對禹的豐功偉大績還記憶猶新，都願意出兵助啟，所以啟就佔了優勢。雙方軍隊在甘（戶縣南一帶）相遇。交戰前，啟對部下發布了一篇誓師辭，這就是收在《尚書》中的《甘誓》，其中列舉了有扈氏的罪狀，並公布了作戰計劃及賞罰規定。戰斗開始後，盡管有扈氏人人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏後啟趁勢滅掉了有扈氏。有扈氏人，後來以原國名命姓，稱為扈氏。史書說他：知義而不知宜。扈氏後又分為戶、二姓，其實扈、戶、三字音同字異，實為一姓。戶姓由扈字去邑而為戶，姓因秦改扈為而成姓。
折疊淵源二
出自鮮卑族三字姓扈地干氏所改。據《魏書・官氏志》載，南北朝時，後魏代北鮮卑族有三字姓扈地干氏，進入中原之後，改為扈、干兩姓。扈氏祖宗：有扈氏。扈又作戶、。相傳為夏之諸侯。姒姓，啟之庶兄所封。禹傳位與啟，不服，與啟戰於甘（今陝西省戶縣境），戰敗被滅（《史記・夏本紀》）。其故地在今陝西戶縣北。一說禹曾用兵攻伐（《莊子・人間世》）。根據《風俗通》記載，夏朝有扈氏的後代，是以國為氏的姓氏。根據《通志・氏族略》的記載，扈氏出自姒姓，是夏時的諸侯，夏時為崇扈，秦時改為雩，國亡後子孫就以國為姓，稱為扈氏。而根據《史記》上記載，中國的扈氏家族，是當年與夏啟奮戰的「有扈」的後裔。有扈是當時的一個國家，位於現在陝西省雩縣的北方。他們被夏禹征服之後，就變成了中華民族的一分子，並且入境隨俗，逐漸「以國為氏」，而姓了扈。
折疊淵源三
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志・氏族略・滿洲八旗姓》記載：
⑴. 滿族扈倫納喇氏，通古斯語為Hulunnara,漢義「盔頂」，以扈倫河名為部名，因以稱氏，後蒙古酋長星根達爾漢滅扈倫納喇部，兼並其民眾，遷徙葉赫河岸為葉赫部，以部為氏，改稱葉赫氏，滿語為Yehe Hala,世居葉赫（今吉林梨樹），後與哈達部、烏喇部、輝發部各自在扈倫地區建立割據政權，史稱「扈倫四部」，後皆為後金天命汗（清太祖）佟・努爾哈赤所統一。清朝中葉以後，扈倫納喇氏的主要分支葉赫氏、扈倫氏、納喇氏等，多冠漢姓為扈氏、葉氏、那氏、納氏等。
⑵. 滿族瑚錫哈哩氏，亦稱祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，滿語為Husihari Hala,以地為氏，世居瑚錫哈理（今黑龍江寧安東北部）、依蘭費爾塔哈（今吉林市西南二百五十公里處）、三姓（今黑龍江依蘭）等地。後有赫哲族、錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後，滿族、赫哲族氏、錫伯族瑚錫哈哩氏多冠漢姓為扈氏、華氏、關氏、胡氏等。
⑶. 滿族科奇哩氏，亦稱柯齊禮氏、郭齊里氏，滿語為Keciri Hala,世居瓦爾喀阿庫里（今烏蘇里江上游支流俄羅斯境內阿庫里河流域）等地，所冠漢姓為扈氏。
⑷. 滿族托和氏，亦稱托科羅氏、托活絡氏、脫闊羅氏、托忒克氏，滿語為Tohoro Hala,漢義「套馬」或「把袋子馱在馬背上」，世居虎爾哈（今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區）、烏喇（今吉林永吉）、葉赫（今吉林梨樹）、喀穆（今俄羅斯貝加爾湖東南）、奧里迷（今黑龍江同江）、畢瞻（今黑龍江畢瞻河流域）、松花江與黑龍江沿岸。後有錫伯族引為姓氏者。清朝晚期以後多冠漢姓為扈氏、陶氏、托氏、妥氏等。
折疊淵源四
源於其他少數......>>
扈姓全國有多少人口 扈氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在中國的大陸和台灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百十四位門閥。扈姓出自姒姓。上古時候，堯帝將帝位禪讓給舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禪讓給大禹。而大禹後來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由於大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以後，將自己的後代分封在扈（今陝西省戶縣一帶），建立了扈國。而扈國公族的後代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，是今天扈姓的另一支來源。扈氏起源於陝西戶縣，早期活動在河南一帶，漢唐時向西發展，在京兆郡（今陝西西安）形成扈氏名門。由於歷史原因，後來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。後來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分布在貴州桐梓；有的分布在重慶市綦江縣石角鎮；有的分布在重慶江津等地。至於其他各支情況不得而知。宋代以後，逐漸擴散到河北、山西、東北等北方地區及湖南、貴州、四川、江西等南方地區。目前扈姓人口沒有進入全國前一百位。會東縣扈氏家族與冕寧縣瀘沽扈氏家族乃一脈相承，祖籍都是貴州遵義府。先祖於清嘉慶年間經商入川，老大（名不詳）至四川會理縣（今會東縣），因其妻分娩，留在當處，乃會東扈姓之先祖；二子成貴、三子成應繼續北上至瀘沽定居，乃瀘沽扈氏之先祖。現瀘沽扈氏家族已發展至兩百多人，為瀘沽之旺族。今北京市，山東省的單縣、曹縣、沂水縣、泰安市，黑龍江省的樺川縣，河南省的開封市、安陽市、浚縣、鶴壁市，重慶市的綦江縣、江津縣，四川省的達州市，河北省的棗強市，湖南省的邵陽市，江西省的九江市星子縣，安徽省的六安市，貴州省的桐梓縣，湖北省的麻城市，廣東省的中山市，台灣省等地，均有扈氏族人分布。今居山東省無棣縣的扈姓族人，據扈氏家譜記載：扈始祖自明永樂二年，從山西洪洞縣遷到利津扈家零，後遷海邑城東二十里立村，傳說，宋朝名將楊延昭曾在此駐兵，分三個大營，（即今三個河西營）因位於溝盤河溝西岸，故取村名河西營，該村位於西，名為西河西營。現在定居在山東魚台縣、豐縣的扈姓族人 ，都是清朝嘉慶年間由濟寧市區遷往魚台縣楊宅子村，民國初年部分又從魚台縣楊宅子遷往豐縣歡口。山東兗州市興隆庄鎮護駕營村曾有扈姓人氏，據明朝初年墓碑記載，此村西南有扈家的祖塋，原稱扈家塋。後扈姓他徒。村中吳、劉等姓認為「扈家塋」的「塋」字不吉利，改村名為護駕營。今居山東曹縣魏灣鎮的扈姓族人，據當地扈姓族譜記載其始祖由洪洞大槐樹遷曹縣，已傳二十三世，有族譜留於世。該族譜於清光緒二十四年修，由十九世孫扈九如作譜記,1951年第七次續修，二十二世孫石領作序,1981年增修，為16開石印本，今故城縣饒陽店鎮扈庄村有扈姓族人居住。扈庄村總面積2平方公里，耕地80公頃,430人。村址位於饒陽店鎮東6公里處。東有溫庄乾渠，北有武北溝至溫庄乾渠的順水溝。以扈姓命村。據崇文堂家譜坊收藏的扈氏支譜記載：現居地沂南縣沽渣汪的扈姓族人，其始祖扈仕行，祖居地山東省沂南縣界湖村。此地族人有家譜留於世，初修版本修於一八九二年，本版修二00四年，主修人扈義勤，卷數1,頁數95頁。現居於四川巴中的扈姓族人，據說是湖廣填四川時，由湖北孝感麻干鄉遷來。分布在巴州區青山鄉石龜山（七村）、扈家山（人頭山）、紅岩碥（六村二社），東興鄉白鶴山，平梁鄉黑桃碥及光輝鄉、化成鎮一帶；南江縣朱公鄉黃梁壩和斜岩砭一帶。青山鄉扈家山（人頭山）和朱公鄉黃梁......>>
扈和戶是同一個姓么？ 當然一樣啦，有史為證！ 扈姓姓氏源流 扈姓源出有二： 1、源於姒姓，為大禹王的後代，以國名為氏。據《風俗通》、《左傳》、《漢書》等載，大禹死後，他的兒子啟繼承了王位，建立的夏朝，自稱夏後啟。這種做法，破壞了傳統的禪讓制度，引起了一些諸侯國的不滿。其中有一個諸侯國有扈氏，也是大禹的後人，受封於扈（今陝西省扈縣一帶），建立扈國。有扈氏首領覺得有責任維護傳統制度，於是就起兵討伐夏後啟。啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由於大禹剛死不久，諸侯們對禹的豐功偉大績還記憶猶新，都願意出兵助啟，所以啟就佔了優勢。雙方軍隊在甘（戶縣南一帶）相遇。交戰前，啟對部下發布了一篇誓師辭，這就是收在《尚書》中的《甘誓》，其中列舉了有扈氏的罪狀，並公布了作戰計劃及賞罰規定。戰斗開始後，盡管有扈氏人人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏後啟趁勢滅掉了有扈氏。有扈氏人，後來以原國名命姓，稱為扈氏。扈氏後又分為戶、二姓，其實扈、戶、三字音同字異，實為一姓。戶姓由扈字去邑而為戶，姓因秦改扈為而成姓。 2、出自鮮卑族三字姓扈地干氏所改。據《魏書・官氏志》載，南北朝時，後魏代北鮮卑族有三字姓扈地干氏，進入中原之後，改為扈、干兩姓。 扈氏祖宗：有扈氏。扈又作戶、。相傳為夏之諸侯。姒姓，啟之庶兄所封。禹傳位與啟，不服，與啟戰於甘（今陝西省戶縣境），戰敗被滅（《史記・夏本紀》）。其故地在今陝西戶縣北。一說禹曾用兵攻伐（《莊子・人間世》）。根據《風俗通》記載，夏朝有扈氏的後代，是以國為氏的姓氏。根據《通志・氏族略》的記載，扈氏出自姒姓，是夏時的諸侯，夏時為崇扈，秦時改為雩，國亡後子孫就以國為姓，稱為扈氏。而根據《史記》上記載，我國的扈氏家族，是當年與夏啟奮戰的「有扈」的後裔。有扈是當時的一個國家，位於現在陝西省雩縣的北方。他們被夏禹征服之後，就變成了中華民族的一分子，並且入境隨俗，逐漸「以國為氏」，而姓了扈。 二、遷徙分布 扈姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。扈姓出自姒姓。上古時候，堯帝將帝位禪讓給舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禪讓給大禹。而大禹後來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由於大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以後，將自己的後代分封在扈（今陝西省戶縣一帶），建立了扈國。而扈國公族的後代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，世今天扈姓的另一支來源。扈姓起源於陝西戶縣，由於歷史原因，後來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。後來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分布在貴州桐梓；有的分布在重慶市綦江縣石角鎮；有的分布在重慶江津等地。
扈姓在全國有多少人?大致分布在哪裡? 20分 大禹後來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由於大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以後，將自己的後代分封在扈（今陝西省戶縣一帶），建立了扈國。而扈國公族的後代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，世今天扈姓的另一支來源。扈姓起源於陝西戶縣，由於歷史原因，後來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。後來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分布在貴州桐梓；有的分布在重慶市綦江縣石角鎮；有的分布在重慶江津等地。
扈姓的圖騰 關於姓氏與圖騰的關系，中國不少學者進行過探討。郭沫若在《甲骨文字研究》中指出鳳姓起源於鳳鳥圖騰：「卜辭風字均作鳳，蓋古代神話以太鳳為大風神。……古有鳳姓之國，春秋時有任宿須句顓臾皆鳳姓，古雲，伏羲氏之胤，案其實乃以鳳為圖騰之古代族也。」李玄伯在《中國古代社會》中也指出，古姓源於圖騰：「姓即圖騰的結果，在文字內尚能看見他種種遺跡。鳳――風姓之圖騰，羊――姜姓之圖騰，囗鳥――扈姓之圖騰。」
扈姓的字輩 扈姓的字輩按地域來分可分為：山東日照扈家莊扈氏字輩：為、全、佃、文、新、武、俊、……河南鶴壁扈氏字輩：逢日全炳東建寶，振發永宗興國玉；河南信陽扈氏字輩：……金生國家……河南商丘民權縣扈氏字輩：......家光善傳如中孝...... 與山東曹縣同家譜重慶開縣扈氏字輩：正大光明，道以中傳，繼天立極，曰維性善，儒宗東國，文行忠信，賢如思孟，世守其成；（後續派）開基良厚，承澤也長，功崇業廣，恩溥德昌，家徵鳳瑞，代發麟祥，孫榮子盛，桂馥蘭芳湖北荊門扈氏字輩：廷士國開公，大志光先德，惟善天必佑，福壽可遠長，在家作名詩，登朝顯忠良；四川達州扈氏字輩：①登祥圓仕長，德澤永壽昌，興發克紹序，萬代遠相揚。②天思興文人，德澤富貴成，詩書傳世代，榮華福滿門；北京大興扈氏字輩：廷英九明文紹世，乃克三天成治家；河北棗強扈氏字輩：克傳琪家厚，秀毓慶邦光，令德繼世久，紹仁定永昌；……殿清文傳其家厚榜訓慶芒光江西九江扈氏字輩：德運開景象，財華佐國安，富貴榮金玉。河北故城扈家莊扈氏字輩：溥允永思學紀憲忠明志昭賢德家興國榮昌山東淄博周村扈氏字輩：……志樹佃興……四川巴中扈氏字輩：占尚方朝，國章三文，榮光昌大，元遠長興，有德克紹，必躍宗庭
『貳』 楊家的輩分表是怎樣的
楊家家譜字輩排行：
近代楊貴德等在桐梓縣婁山關鎮虎峰山楊價崇德廟開會討論百字譜：
初定：「弘農俊傑英榮華澤祥禎文武科舉錦福祿寧康興太師忠書令唐宋才嘉兵漢隋相尉權崇德懷仁君蘭桂照輝映侯州盡雄偉盛海波濤涌覺理沖凌雲啟後繼乾坤慎思貴富民樹以成良言勛著永綿傳嚴潔孝順模喜慶輔龍騰昌發山西籍源遠承家業」。
後改：「三知承俊傑榮華澤祥禎漢隋相尉才盛德懷仁君文武科舉錦唐宋建奇勛太師奉旨令侯州憶雄英滄海波濤涌虎躍起龍騰滿門忠烈鼎豐功壯凌雲慎思傳清白後裔靖康寧蘭桂照輝映福祿顯家聲昭著千秋范源遠偉業興廉潔行孝順繼發晉乾坤」。
民國十二年（1923年）楊姓重新立宗續譜字輩：登、成、永、宏、福、生、考、義、和、平十字排輩為序。
楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。
「楊」是太陽的意思，由「木」和「昜」組成。「木」指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷（在今連雲港雲合山），「昜」古同「陽」，是「日升湯谷」的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。
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楊（Yang）姓源出主要有：
源自姬姓：
源於周武王孫，叔虞次子，晉侯燮父之弟。晉武公（叔虞十一世孫）時，封次子於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。
源於周宣王子長父。宣王時期，周宣王姬靜將子長父封到楊國（今山西省洪洞縣），為楊侯，春秋時楊為晉所滅，其後裔以楊為姓。
源於晉武公子伯僑。晉滅楊後，封楊地為大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出於姬姓，因晉武公次子伯僑之孫突當時食邑於羊舌，故以羊舌為姓。
至晉頃公十二年（前514年），晉滅羊舌氏，食我的兒子楊道逃到華山，居住在弘農華陰，以祖宗封地楊為姓，其後代開基各地，成為楊氏繁衍發展的主流，史稱楊氏正宗。
源自揚姓：古時楊揚不分，以邑為氏。
源於改姓而來：主要由同源、避難、避仇、收養、過繼、賜姓以及少數民族改姓等構成。
賜姓：隋代楊義臣本姓尉遲氏，鮮卑族，為北魏勛臣八姓之一。義臣之父尉遲崇，隋初隨行軍總管達奚長儒與突厥交戰，力戰而死。隋文帝因對尉遲崇功業的追憶，下詔賜義臣國姓楊氏。三國時，諸葛亮平定哀牢夷後，賜當地少數民族為趙、張、楊、李等姓。
收養：西晉氏族首領百頃氐王楊飛龍，收養外甥令狐茂搜，改其姓為楊氏。楊復光，本姓喬，少時養於內侍楊玄價家，遂轉姓楊。楊守亮，本姓訾名亮，楊復光平定江西黃巢起義軍時，得訾亮，養為假子，轉姓楊，改名守亮。
避難：今浙江省諸暨市的概浦楊姓，為倪姓所改。倪盈第八世孫倪炤，仕宋為龍圖閣學士，因反對王安石的變法，遭流新州。當時，倪炤的幼子倪順尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪順長大，力學皆優，念外家楊姓之恩，改為楊姓。
少數民族改姓：北魏孝文帝遷都洛陽後，施行漢化政策，其中的莫胡盧氏改為楊姓。白族中，楊姓一直是主要姓氏，唐朝時為白族第一大姓。