㈠ 宋朝主要有哪幾類交通工具,不同社會地位的人在使用的交通工具方面有何差異
《清明上河圖》上能發現的交通運載工具有：轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。當然，不同地位的人有不同地位的出行工具。宋朝馬匹稀缺，人們多用牛車，也有乘驢車的。達官貴人出門乘轎以很普遍，士大夫一般騎驢或騾子出行。
轎子是我國古代一種特殊的交通工具，「轎」的名稱起於宋代。據史書記載，夏朝時就出現了轎。到隋唐時代，轎子成為通用的出行工具。
宋代乘轎的人比唐代多。從北宋初年開始，輿轎流行於社會的各個階層。以至於有大臣上奏宋太宗，認為工商庶人都乘轎，不成體統。於是宋太宗規定「非品官不得乘暖轎」。暖轎即指轎頂使用布蓋，四周飾有布帷的封閉型轎子，又稱暗轎。但在民間，使用的轎子卻越來越多。《夷堅志》記載了有一名鄉下老婦人去見親戚，就是乘坐由兩名村夫抬的「轎輿」，可見當時乘轎已很普遍。有些小官員長途旅行，也是乘轎，《夷堅志》記載了一名官吏要到雲南去赴任，就是坐著用由六人抬的大轎從京城出發，一直抬到雲南。說明當時轎成了人們重要的長途交通工具。
南宋時期，轎子的使用數量超過了車，各級官員偏重於坐轎，很少乘車，因為轎比車要平穩，對於懶散成風的南宋官員來說，坐轎是一種特殊的享受。官方加強了對於轎子等級的劃分，同時取消了對車等級規定。這表明，宋朝上流社會已經把轎當成都市了首要的出行工具。
㈡ 北宋東京，有很供來往客人住宿的地方,叫做什麼達官貴人出行乘坐哪一種交通工具
一、官辦旅館：由鴻臚寺負責管理，主要接待外國使節以及周邊各民族的「供奉客使」。對於幾個經常需要接待的民族或國家，還指定有專門場所：都亭驛(位於今館驛街)接待遼使，都亭西驛和來遠驛接待西夏，禮賓院接待吐蕃、黨項、女真，班荊館、瞻雲驛接待周邊諸國，同文館接待高麗使者。這些館驛大多建築華麗，有良好的住宿環境和膳食，並且配備有翻譯和醫護人員。
二、私營旅館遍及全城，尤以汴河兩岸及州橋附近居多，相國寺東的「熙熙樓」和州橋以南的「無比客店」較為有名。旅客以商販、手工業者及一般過往客商和遊人為主。城外郊鄉亦有旅館可資住宿，如釋文瑩《湘山野錄》卷中就有「沖晦處士李退夫——攜子游京師，居北郊別墅」，范仲淹曾「餞宿於城外」等語，可見城外住宿也是很方便的。
三、邸店：這是一種既能住宿又能寄存貨物的旅店，設有專門存放貨物的倉庫，有的還設有馬廄和存放車輛的地方。這類邸店多設在城郊和臨近河道碼頭的地方。《東京夢華錄》卷二載：舊宋門附近的「十三間樓」便是自後周以來一直開設著的規模最大的邸店。此類旅店獲利最豐，不少官僚利用自己的特權躋身其中牟利。宋初宰相趙普就有在東京「廣第宅、營邸店、奪民利」的文字記載。
四、寺院旅館：寺院本有接待往來僧侶住宿(掛單)的義務和設施，隨著商品經濟的發展，汴梁的寺院除接待僧侶外，也接待遊客住宿，以文人學士居多。首先北宋缺馬，產馬的地方被遼河西夏控制著的，所以沒有馬車。
北宋的交通工具主要有：
驢車、牛車、轎子、船達官貴人一般乘坐轎子
㈢ 北宋時人們的交通工具有哪四種
首先北宋缺馬,產馬的地方被遼河西夏控制著的,所以沒有馬車.北宋的交通工具主要有:驢車、牛車、轎子、船。
由於氣候、環境、征戰等諸多原因,宋朝民間馬屁不足,人們多用牛車,也有驢車.達官貴人出門乘轎以很普遍,士大夫一般騎驢.那時的交通比較發達,供住宿的旅店也很多,宋詞里的"邸店如雲屯",就形容旅店業的興旺。