Ⅰ 虽然有车有房 却依然实力单身的生肖男
一个男生如果条件很好的话，那么应该是能够轻轻松松的找到对象才是。但是生活中就是有那么多的奇怪的事情，就比如很多单身狗就是有房有车的。今天就让我们一起来看看，到底十二生肖中哪些男生会依然找不到对象的么p>
属鼠男：眼光太高
属鼠男正是因为自己房子车子都有了，所以他们的眼光十分的高。普普通通的女生已经是不能够让他们心动的了，属鼠男会觉得对方条件不够，配不上自己。于是他们挑挑拣拣，总是能够找出对方很多的不好的点出来，最后愣是让自己变成了一个钻石王老五。
属牛男：交际很窄
属牛男之所以如此优秀还会单身，就是因为他们身边根本就没有什么异性朋友。他们是那种很闷很宅的人，一下班就会回到家里哪里都不去的。朋友同事邀约，他们也总是会找理由拒绝掉。所以他们根本就没有办法认识异性，自然是没有机会摆脱单身狗这个名头了。
属羊男：事业为重
属羊男不着急，是因为他们事业为重。他们觉得自己现在正是打拼的年纪，不应该整天去想感情的事情。毕竟等到自己更加的优秀了以后，多的是对象会让自己来挑选的。所以现在哪怕有主动来讨好的，属羊男也根本就不会多看一眼的，他们不想谈恋爱。
属猪男：太过于直男了
属猪男这样的条件按理说会有很多的追求者才是，但是他们太过于直男了，所以说出来的话总是会让别人听了超级不爽的。女生虽然没他们有钱，但是人家也是有尊严的。而属猪男每次都践踏别人的尊严，根本就不把对方当人看，这样自然会让他们很让人讨厌的了。
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Ⅱ 求康辉的详细资料
姓名：康辉
主持栏目：《今天》、《世界周刊》 、《晚间新闻》、《新闻联播》（2006年6月5日、2007年12月8日分别搭档李梓萌、李瑞英亮相新闻联播）
属相：猪
籍贯：河北省东光县
祖籍：河北省东光县灯明寺镇西源流寺村
毕业院校：北京广播学院
业余爱好：看电影
最喜欢的一部电影：《活着》
座右铭：人不可有傲气，但不可无傲骨
年龄：37岁（2007年）
康辉，1993年毕业于北京广播学院播音系，同年进入CCTV新闻中心，服务至今。在近十年的新闻工作生涯中，历任CCTV-1《晚间新闻报道》《新闻早八点》、《现在播报》主播，新版《东方时空》、《午夜国际观察》主持人。目前担纲CCTV-新闻频道晚间时段节目《今天》主播、《世界周刊》主持人。1997年至今，参与主持CCTV多次大型新闻直播报道，因出色的工作表现，2001年破格晋升为主任播音员(副高级职称)。
其新闻节目主持经历可从1997年3月担任CCTV第一次多点大型直播《天象奇观——日全食与彗星同现》主持人算起，当年那次成功的直播活动为之后CCTV的所有大型新闻直播奠定了基础，也成为康辉个人的一个转折点，从此，其工作逐渐摆脱了单纯的、“照本宣科”式的新闻播报，开始积累经验、形成个人特色。
康辉参与主持的大型新闻直播节目
1997年香港回归，赴港作现场报道，任新闻主播，解说“政权交接仪式”等多场活动；
1998年三峡临时船闸开通现场报道主持人、美国空袭伊拉克特别报道主持人；
1999年澳门回归报道新闻主播、张家界《穿越天门特技飞行表演》现场直播主持人、《相逢2000》大型直播报道中担“党和国家领导人在中华世纪坛与北京市民共迎新千年”活动的解说、美国袭击南联盟特别报道主持人；
2000年大型考古发掘报道直播节目《老山汉墓探秘》现场主持人、《新世纪》大型直播节目中担任“世纪国宝展”现场主持人；
2001年《上海合作组织年会》直播报道主持人、APEC上海年会大型直播报道主持人；
2002年《亚洲开发银行年会》直播报道主持人；
2003年《人大、政协两会直播报道主持人、伊拉克战争直播报道主持人。
其中较具代表性的作品有大型考古发掘报道直播节目《老山汉墓探秘》、APEC上海年会大型直播报道、伊拉克战争直播报道。
2000年的《老山汉墓探秘》是CCTV第一次对考古活动进行直播，并在社会上掀起了一股“考古热”。康辉娴熟、灵活的现场报道，将略显枯燥的考古变得活泼、生动起来，充分体现了主持人的个人特色。这个节目也使其继1998年获得中国广播电视学会播音学研究会播音主持作品一等奖之后，于2001年第二次获此殊荣，并同时获得中国播音与主持作品奖(政府奖)一等奖。
2001年的APEC上海年会大型直播报道与2003年的伊拉克战争直播报道均属于长时间、多场次的直播，康辉在这两次“硬仗”中均体现出对直播节目现场的驾驭能力、对特殊情况的反应能力，风格清新、质朴，从不过多地表现自己，而是恰到好处地起着新闻现场、演播室嘉宾与观众之间的“桥梁”作用。
2002年8月-2003年4月每周日CCTV-1播出的新闻栏目《午夜国际观察》也是康辉主持经历中重要的一环。这是当时CCTV-1唯一的一档国际新闻深度访谈节目，虽然持续时间不长，但在国际问题研究者、国际新闻报道同行中已形成一定的影响力。康辉全程参与了节目的策划、撰稿、演播室访谈，与嘉宾配合默契，深度挖掘一周中最值得关注的国际新闻事件背后潜藏的政治、经济因素，进一步体现了清新、质朴的个人特色。
如今，CCTV全新的新闻频道里，康辉在《今天》和《世界周刊》中继续着对新闻工作的追求。
1993年毕业于北京广播学院播音系，同年进入CCTV新闻中心，服务至今。94年《晚间新闻报道》改版后担任国际新闻部分《世界报道》的首任主持人，2000年11月至2001年任《东方时空》主持人，2001年至2002年7月任早间节目《新闻早八点》主播，主任播音员。
康辉参与制作的大型节目
1997年CCTV第一次多点大型直播《天象奇观——日全食与彗星同现》主持人；
1997年香港回归，赴港作现场报道，担任新闻主播，解说“政权交接仪式”等多场活动；
1998年三峡临时船闸开通现场报道主持人、美国空袭伊拉克特别报道主持人；
1999年澳门回归报道新闻主播、张家界《穿越天门特技飞行表演》现场直播主持人、《相逢2000》大型直播报道中担“党和国家领导人在中华世纪坛与北京市民共迎新千年”活动的解说、美国袭击南联盟特别报道主持人；
2000年大型考古发掘报道直播节目《老山汉墓探秘》主持人、《新世纪》大型直播节目中担任“世纪国宝展”现场主持人；
2001年《上海合作组织年会》直播报道主持人、APEC上海年会大型直播报道主持人。
康辉所获荣誉
1998年获中国广播电视播音主持政府奖二等奖、中国广播电视学会播音学研究会播音作品一等奖；
2001年获中国广播电视播音与主持政府奖一等奖、中国广播电视学会播音学研究会主持作品一等奖
网站专访：康辉——新闻就是我的性格
如果你是一个习惯于在早晨打开电视看<<新闻早八点>>的人,你一定会认识他;如果你是一个喜欢看<<晚间新闻报道>>并关注国际新闻的人,你一定熟悉他主持过的<<世界报道>>。和郎永淳刚播新闻时成为人们争论的“暴风眼”、沈冰因主持世界杯报道掀起“冰风暴”不同,康辉从1994年担任<<世界报道>>首任播音员第一次出现在电视屏幕上到成为受人关注的新版<<东方时空·新闻早八点>>主播,人们似乎很自然地就接受了他,他好像当然应该是一个新闻播音员,虽然他只是偶然选择了这个专业;质朴、纯净带着浓重学生气质的他播新闻时却十分成熟稳重,给人以信任感。他外表平和内心火热,对电影有着执着的喜爱,认真、严谨的他在活泼外向的播音系里是与众不同的另类,但无论从哪个角度评价,他都算得上是人们眼中的好孩子。
学生气质中透着成熟稳重
康辉年轻、英气、正直的面孔和充满朝气、力度的播音加上那认真的样子,透出一股浓重的学生气质。说到这一点康辉说可能新闻播音的工作性质决定了他与社会的接触较少,而他也习惯固守在自己的天地里,所以从学校到工作岗位自己性格没有什么太大的变化,熟悉他的老师和同学都说他这么多年仍保持了学生时代的朴实和单纯,他自己认为是性格使然和一张学生味的脸带给观众这种感觉。康辉对自己身上的这种学生气质却并不满意,因为在播新闻时会让人感觉缺乏人情历练,不够成熟。其实正是他的这种学生气质中透着真诚认真、朴实稳重的风格,让观众产生了信任感,并很快接受他。我说他可以往学者型主持人方向发展,他笑着说太夸奖他了,但我觉得更多的经验和知识积累,他能够达到。
播音系里的“另类”和大家眼中的“好孩子”
广院播音系作为一个艺术类的专业,学生总会很活泼、外向甚至有些表演的特点,而康辉总是一本正经、不苟言笑,做事特别认真,生活和学习严谨有序,以至许多人认为他不可能是学播音的,于是他成了播音系里“另类”,甚至愚人节大家都不敢开他的玩笑,因为认真的他会真的相信。同学施翌(<<中国音乐电视>>主持人)评介康辉说“电视上康辉是什么样子,生活中他就是什么样子”。长期颠倒时差,他仍然在这种缺少乐趣的工作中勤勤勉勉、踏踏实实;生活中严谨有序,厌恶虚于应付的社交和媚俗;一如他播音时朴实庄重而充满朝气的性格……无论从哪个角度看,他都像大家眼中的“好孩子”。
偶然的选择和新闻职业感
康辉从事新闻播音其实有许多的偶然性,虽然在中学只有一次参加电视节目录制的经验,但因为偶然的机会,从别人那里听说了这个特殊的专业,就想试一试,许多老师和同学也认为他根本不适合去播音,而且肯定考不上,只有语文老师支持他。固执的性格和不愿屈服于别人的成见的想法使他最终以文化分第一的成绩考上了广院的播音系,并一直担任班上的学习委员,最终顺利地进入了中央电视台,成为了一名新闻播音员。在许多同班同学都成为知名主持人火爆荧屏时,康辉仍坚守在三尺播音台后,没有去尝试别的节目主持,他认为干一件事就要干好,在新闻播音上自己还远没有到达顶峰。新闻播音是一种紧张、单调的工作,十分辛苦,无论是在主持<<世界报道>>的六年中,还是后来进入<<东方时空>>,康辉都兢兢业业的坚守着自己的岗位,甚至经常凌晨三、四点就得为播出新闻去做准备,用他的话来说这并不是对新闻的执着和形式上的爱好,而是一种职业感,一种认真的职业素质。
播音中让我心跳的记忆
谈起从事播音中记忆深刻的事,他说总是自己的第一次。第一次进直播间,第一次主持大型多点直播,第一次外景主持。“第一次直播印象深刻,感觉就是紧张,都不知道自己是怎么过来的,空荡荡的演播室只有自己一个人,仿佛都能听见自己的心跳,但第二次就绝对不会有这种感觉了。”CCTV第一次多点大型直播——日全食,康辉成功经受考验,表现出对大型新闻直播的驾驭能力。而上海APEC会议的直播则是挑战最大的一次,由于记者招待会时间延长,作为在演播室转播的主持人,康辉要在毫无准备的情况下独自应付,把自己所准备的相关资料不停地在头脑中组合,就这样滔滔不绝了二十多分钟,下来自己都感觉非常傻,其实观众眼中一点都看不出来他那种紧张的感觉。
外表平和 内心火热
我让康辉用一句话评价自己的时候,他说了一句“我是外表平和,内心火热的人,也许我的形象并不‘抓人’,但我想展示的是真实的自我”。他希望用自己这种方式传达新闻的时候,能让观众感受到质朴、真实、可信,感受到他的热情。他在主持了六年<<世界报道>>即将离开的时候,很想在最后一次播报结束时对观众道一声别,但新闻节目没有这种先例,康辉只是和往常一样说了一声“再见”,但这一句“再见”对他来说是多么的意味深长,不知道观众是否能体会到,说到这里他十分动情,其实在平和的外表和严谨的性格之外,康辉也是个充满感情的人。他业余的最大爱好就是电影,从小到现在,他说因为电影给人感觉挺梦幻,与电视相比电影更像艺术,电影就像一个梦,而电视就像是生活,他喜欢那种梦幻的感觉。没想到朴实、庄重的他还有这样一种浪漫情愫,和对电影的深刻理解。
康辉跟我开玩笑说：“其实早上的新闻节目应该轻松一点,让一个靓丽、青春的女孩来主持更好,这样能让观众在一天醒来的时刻有一种清新的感觉,自己并不是特别适合。”但康辉的朴实、自然显然也是为观众们所接受的,年轻的康辉会一步一步走向成熟,会在新闻播音的舞台上为大家创造更深刻的风格感受。他自己透露也许不久他就会改在晚上为大家“现在播报”,另外还会主持一个午夜的国际时事节目——<<午夜国际观察>>。(央视国际记者
Ⅲ 为什么十二生肖是鼠排在第一位呢而不是老虎呢 老虎不是动物中称霸的吗
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二种动物只有在代表了十二种不同地位不同身份的人以后才有可能成为十二生肖，才有可能如此排列；老鼠只有在代表了普通百姓以后才能排第一，专吃老鼠的“猫”也就不能进入十二生肖。
十二生肖起源于六十甲子，而六十甲子传说是由黄帝时期的大挠氏推演、创作。刚开始时天干仅用来记日，因为每个月的天数都以十进位；地支用来记月，因为一年十二个月，正好用十二地支来相配。不久人们感到单用天干记日，每个月里仍有三天为同一天干，便开始用天干与地支搭配。后来慢慢用来记年、记月、记时。它有甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十天干和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支组成。天干地支原取意于树木，又称“干枝”。它们的原始意义是：
一、天干
甲：草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，草木皆炳然着见而明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂也，象征大地草木茂盛。
己：起也，纪也，草木抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而等待来春。
辛：金味辛，草木成而有味。
壬：妊也，阳气潜伏地中，草木怀妊。
癸：揆也，草木闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
二、地支
子：孳也，草木种子，吸土中水份而出，为一阳萌生的开始。
丑：草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，东方日照，草木滋茂。
辰：震也，草木震地而长，阳气生发已经过半。
巳：起也，草木盛长而起，纯阳无阴。
午：草木丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：味也，果实成熟而有滋味。
申：身也，草木都已长成。
酉：收也，草木到这时都收缩收敛。
戌：灭也，草木凋零，生气灭绝。
亥：劾也，阴气劾杀草木，已达极点。
这是草木在一年四季之中随着气候的变化而发芽、生长、成熟、枯萎过程的非常科学的描写。它与鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二生肖无关。
春秋战国时期，历法混乱，夏历、殷历、周历同时并存使用。秦始皇统一中国后用夏历建亥之月（十月）为一年的开始，一直到公元前104年的汉武帝改用太阳历，正式确定以夏历的建寅之月为正月，作为一年的开头。寅月，严寒即将过去，春的气息已经来临，而且正值农闲，农民有空迎接新年春节的到来，所以延用至今。十二生肖最早见于三千多年前的西周《诗经•小雅•吉日》中，“吉日庚午，既差我马”，把马与午对应起来。具体是哪位先人发明了十二生肖，已难以考证。
十二生肖分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。我们知道，龙是王的象征，帝王穿龙袍、坐龙庭；虎是将军的象征，称将军为虎将、有虎威；猪是愚蠢的象征，骂人笨是“蠢猪”、“笨得象猪一样”：猴是精明的替身，说人精明是“猴精猴精”；狗是奴才的代言词，一骂人便是“狗奴才”。我经过潜心的研究、分析,认为：十二生肖就不是单纯的十二种动物，它们分别代表十二种不同地位、不同身份的人。
子－鼠：百姓（子民）。
丑－牛：宰相，引指德才兼备的官吏。
寅－虎：元帅，引指忠心报国的武将。
卯－兔：皇后，引指美丽、聪慧、善良的女子。
辰－龙：皇帝。
巳－蛇：王爷、诸侯，引指野心家、阴谋篡位者。
午－马：士兵。
未－羊：有德无才、外强中干的官吏。
申－猴：有才无德、心术不正的谋士（隐士）。
酉－鸡：长舌妇，指说长道短的小人。
戌－狗：太监，泛指奴才。
亥－猪：无才无德的人，引指弱智或大脑有障碍的人。
为什么这样认为呢？让我们先从十二生肖中为什么没有猫说起。
一、十二生肖中为什么没有猫
动物中数量最多的老鼠代表普通百姓；在“鼠”代表了“百姓”之后，专吃老鼠的“猫”是不可能进入十二生肖的。
有一个猫和老鼠的故事，说玉皇大帝让猫组织百兽召开动物大会，选举十二种动物作为十二生肖，猫和老鼠原来是好朋友，猫对老鼠说：“你明天早点来，我们俩合作，你说我写，把这件事做好。”并再三叮嘱不要忘了自己。第二天一早，老鼠乘在牛背上来到集合地点，跳下牛背第一个到达了目的地，当然，它还算够义气够朋友，在把自己排在第一，立即就想到了牛，把牛排在了第二，在不知不觉中按照先来后到虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纷纷入列，十二种动物很快满了，却把猫给忘了，这下可把猫给气坏了，跳下来就要吃老鼠。从此猫成了老鼠的天敌。这虽然是一个童话，但却成为猫没能进入十二生肖的一种理由。当然这种传说只是老人们照看孩子时讲给孩子们听的，谁也不会相信如此的结论。但由于找不到更加贴切的理由，在民间普遍认为“十二生肖就是这么来的”。还有一种说法，“猫产自波斯，来中国较晚。”但这也是缺乏根据的，其一，大自然万物相生相克，一物降一物，谁也无法证明到底是先有猫还是先有鼠。而且也难以证明是先排十二生肖，后引进了猫的；其二，如果猫是来晚了没有进入，但并不能解开“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物进入十二生肖”和“十二生肖为什么如此排列”这个历史大迷团。
在我国，人们喜欢“儿孙满堂，多子多福”。中国人把传宗接代当作第一大事，“不孝有三，无后为大。”皇帝可以下台，王朝可以更替，但家族不能灭亡，遇到灾祸时哪怕逃到天涯海角，也要把老祖宗的香火代代相传下去。“多多亦善”是人们防灾、抗敌、传宗接代的主要方法。中国人喜欢“多”,“人多”才能“势众”，而普通百姓数量上是占绝对优势，这也是为什么不起眼的普通百姓会排第一的原因。“民以食为天”，说的是普通百姓把能“吃饱”当作一生唯一的追求，其它的百姓们连想都不敢想。百姓的衣食住行、生老病死是一个国家－－江山社稷稳定的关键。只有老百姓吃饱穿暖了才能不闹事，皇帝的江山才能坐得安稳。那么“谁”能代表“世间最多”、“吃饱就满足”的百姓呢？动物之中数量上占绝对优势的是老鼠，因为老鼠很能生养，一月一窝；老鼠不分白天黑夜四处找吃的，什么都吃，吃饱了便满足；老鼠哪里都能安家，高堂陋室、山林河边、荒郊野外一样是家，生存能力极强；老鼠不争名不争宠，不与其它动物发展任何关系，也没有主人，也没有人保护；老鼠有鼠疫传病，也没有人吃鼠。这正好对应了没权、没钱、没文化、没地位、没本事、胆小、随遇而安，还有些不讲卫生、贪小便宜的普通百姓。因此用老鼠代表数量最多、地位卑微、生活于社会最底层的普通百姓。这与老鼠有许多相似之处，所以老鼠代表百姓最合适。这也对应了十二地支的“子”与十二生肖的“鼠”的关系。如果不代表百姓，鼠有何德何能用“子”字？《辞海》中关于“子”的解释很多，主要有：一、儿子；二、人的泛称；三、男子的美称或尊称；四、动物的卵或植物的种子、果实。可见，“子”字是一个非常尊贵的字。老鼠一旦代表了百姓便身价倍增，不能有吃它的动物出现在十二生肖里。试想：什么王侯将相也不能残杀无辜的百姓吧。没了百姓，谁来供他们驱使奴役，谁来为他们创造财富、提供食物，没了百姓国家还象什么国家？因此，专吃老鼠的猫便被排除在了十二生肖之外。
二、特殊的排列顺序
十二生肖只有在代表了不同地位、不同身份的人以后，才可以如此的顺序排列。
让我们再来从十二生肖的排列上来验证十二生肖是否能代表十二种不同地位不同身份的人。十二生肖“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”的排列非常特殊。
一、不是按动物出现的先后顺序排列。如果按照动物出现的先后顺序排列，那么龙应排第一，因为恐龙是远早于其它十一种动物出现在历史的记载中的，当人类出现的时候，恐龙已经不存在了，它早在六千七百万年前的中生代末期就灭绝了。
二、不是按动物的作用排列。如果按动物的作用排列，牛马应列首位，人类在改造大自然的过程中很早就发挥了动物，特别是牛和马的作用，鼠不在其列。
三、不是按动物的大小排列。如果按动物的身体大小排列，龙也应排第一，因为大的恐龙有五六十多吨，之后是大象、骆驼、牛、马等，还轮不上老鼠，如果再加上按动物的大小并分配比例排列，那么最小的蚂蚁之类的昆虫也应榜上有名。
四、不是按动物的分布以一定比例排列。如果按动物在海陆空的分布以一定比例排列，扣除人类早期没有能力征服大海，不去理会海中的庞大鲨鱼等鱼类，那么江河中的乌龟、甲鱼、青鱼等各种鱼类应有代表列入，天上飞翔的大雁、老鹰、麻雀、燕子等各种鸟类也应有代表列入，就是陆地上的动物入选的除老虎和龙外，其它十种都是比较温顺的动物，并非分门别类。
五、不是按人对动物的熟悉程度排列。如果按人类对动物的熟悉程度排列，牛、马、猪、羊、鸡应靠前排列，老鼠可以列入，但龙是最神秘陌生的很难列入，就是列入也应排的末尾。
六、不是按动物的凶猛程度排列。如果按凶猛程度排列，那么排第一的无疑是老虎，胆小的鼠难以入列，如果入列也在最后。
七、不是按动物的数量排列。如果按动物的数量多少排列，鼠应排第一，但龙不可能列入，因为比龙多的动物还有很多。
八、不可能按动物的属科排列。其一那时候还没有详细地给动物分科，其二如果分科，每一科都应有代表，结果却没有，且猫虎狮等属猫科动物，理所当然的猫应替代虎。
九、不可能是按二十八宿星象排列。明代李诩在《戒庵老人漫谈》中认为十二生肖排列顺序是与天上的二十八宿星象的位序相合的。中国3000年前就把天空分成二十八宿。二十八宿是在黄道附近的28个区域，每一个星宿，都有若干个星组成，即东方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕；南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。李诩认为，二十八宿分布周天，以值十二时辰，每个时辰值二宿，子午卯酉值三宿。为什么每个时辰二宿，子午卯酉却是三宿？解释不通。这明显是牵强附会，硬要把二十八宿与十二时辰联系在一起，从而来推论出十二生肖的排列，而由于立论不正确，推论也不可能成立。
十、也不是按动物活动的时间顺序排列。有人认为十二生肖是按照动物每日活动时间排列的，依据是朱熹作的《十二辰诗》。其实这诗是朱熹半夜鼠咬席子睡不着觉，披衣起床依“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二时辰的顺序作的诗，而且这十二种动物既不是只在固定的某一个时辰内活动，也不只是从某个时辰开始活动，因此说不通。
十一、更不是人类对动物的崇拜。还有人说生肖起源于人对动物的崇拜。如果说崇拜，龙、牛、虎、马能入列，狗为人们看家护园也行，但天上飞的鹰、水里游的鱼，还有谈论最多的狐狸、大象、狮子、熊、狼、乌龟为什么未能入列。这些动物与猪鸡羊兔比也不差，骆驼被称为沙漠之舟，作用很大，也被排除在外。而鼠是四害之一，咬坏了衣被、糟蹋了粮食、传播了疾病，一无是处，“过街老鼠人人喊打”，根本不可能在其列。崇拜之说也不正确。
通过以上综合分析，我们难以找到鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二种动物被入选十二生肖和以如此顺序排列的理由。
十二生肖为什么如此排列呢？试用本人所说的十二生肖所代表的十二种人来解释：百姓，数量上占绝对，是国家构成的第一要素，他们拼命劳作，省吃俭用，为国家创造财富，是国家之本，尊第一；宰相肩负着领导和管理百官的重任，且德才兼备，像“牛”一样听命于皇帝，服务于大众，履职尽责，是百官的榜样，举第二；文官武将定国安邦，管理和领导百官的宰相之后便是统领三军的元帅，勇敢威猛的元帅镇守边关，担负着保卫国家安宁的重任，荐第三；皇后是国母，是女人的典范，皇帝的贤内助。家中有“女”才能“安”，养身齐家治国平天下，皇帝也不例外，治国先安家，皇后居第四；皇帝是国家的主宰，是统治者，是国家强盛的关键。在古代，国家的一切均归皇帝所有，皇帝享有至高无上的权力，是九五之尊。在创造财富的百姓、管理百官的宰相、镇守边疆的元帅、生儿育女的皇后这四大国家的关键元素齐全之后就是为所欲为、无所不能的皇帝了，因此皇帝座第五；王爷能臣能君，其能量很大，今日的王爷很有可能就是明日的皇帝，居皇帝之后，位第六；军队是国家的象征，士兵戍守边关、驰骋战场，兵在国存，兵去国亡，听命的士兵作用非同小可，排第七；中国人历来重德胜于重才，在“才”与“德”必须做出选择的时候往往是选德，有德无才的官吏，尽管无能但听话，列第八；有才无德的人恃才傲物、自视过高、性格怪僻、目中无人。常常被人们遗忘，过着隐居生活，就是被使用也很难重用，最多是个谋士，跟第九；小人是“长舌妇”，热衷于东家说长西家道短，时时处处喋喋不休、编排他人、挑拨是非，令人讨厌，但能给人以警示作用，使大家夹着尾巴做人，推第十；太监是十足的奴才，没有骨气、见有权有势的人便点头哈腰，见了贫民便“狗”眼看人低，缺乏做人的尊严和品德，落十一；无德无才的人，愚昧无知，除了会吃什么都不会，贬十二。
据此，完全可以推断：之所以其它的动物没能进入十二生肖，是因为鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪这十二种动物是十二种人的最理想的代表。
从排列顺序看，十二生肖是围绕帝王创立的统治劳动人民的工具，它突出了帝王的重要性。国王、文武宰相、皇后、百姓是构成国家的五大要素，为了显示皇帝的尊贵，先有了创造财富的百姓、再有了领导管理百官的宰相和带兵打仗保卫国家的元帅、后有了生儿育女的皇后。一切齐备了，皇帝才姗姗来迟。在中国的历史上，皇帝从来就是嫔妃成群，没有那个皇帝是钻石王老五，皇后管理着后宫，保证后园“不起火”，所以皇后的地位相当重要。在中国古代，等级制是异常森严的，以上排列是古代对一个国家内存在的所有人按身份地位的划分，是我们不得不承认的事实。
中国科协等单位分别于1992年、1994年、1996年、1998年、2001年、2003年六次进行科学素养调查，其中2003年结果：相信科学的只占1.98%，相信迷信的倒有26.5%，虽比1998年的35.5%有明显下降，但连许多大学生都相信迷信，这很让人啼笑皆非、不敢相信。古代墨家思想是坚决提倡“非命观”的，墨子说：“今天下之士君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言不可不非，此天下之大害也。”为什么在二十一世纪的今天人们仍对算命情有独钟呢？我认为，一是因为算命术历史悠久自成一套理论。算命术始于两汉，成于唐代李虚中，至宋徐子平完善年月日时四柱推命后，其说理性日趣完善；二是科学与迷信混淆在一起。六十甲子本是用来记时的，与二十四节气相联便指导了农业生产，并有许多农谚，记节气识天气，比如：“顶看初三，下看十八。”说是每月初三日与十八日若有雨则继续下。还有“四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔。”等等；与天文星象相联便指导了对日月星的认识。如《太阴出没歌》，“三辰五巳八午真，初十出未十三申，十五酉上十八戌，二十亥上记斜神，二十三日子时出，二十六日丑时行，二十八日寅时正，三十加来卯上轮，初三辰时，初五巳时也。”再结合复杂的阴阳五行哲学，人们也就把算命当成“真理”，到今天还发明了“科学”的电脑算命、网上算命，不由你不信；三是名人效应。孔子、孟子、列子、王充、朱熹、刘基、俞曲园、曾国藩等一大批名人都相信算命。孔子的“五十而知天命”、“死生有命，富贵在天”人人皆知，孟子也说“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”列子的《列子•力命篇》、王充的《论衡》都有大量谈“命”的篇章。人们便认为名人都信的肯定是正确的；四是与宗教同时出现。《宪法》规定“人民有宗教信仰的自由”。而有些人不理解宗教，偏面认为佛教、道教、天主教、伊斯兰教和算命一样都是迷信；五是人们不理解十二生肖的真正含义。当人们不能正确解释生活中的种种天灾人祸时,便会迷信，误认为十二生肖之间就是相生、相冲、相克、相害，影响个人前途、家庭幸福、婚姻美满、子女成才。当正确的科学没有进入思想时，不正确的迷信便会乘虚而入，这就是我们常说的：意识形态领域无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领。
十二生肖代表十二种不同地位不同身份的人。它是统治阶级为封建帝王摇旗呐喊的产物，是统治和愚弄劳动人民的工具，它把人分成了三、六、九等，进一步强调了帝王的尊贵地位和道德的重要性，暗示了政权斗争的复杂、皇权政治的艰难、世道的不太平、社会的不公平、不同利益群体之间的冲突和复杂关系、生活在最底层人民的苦难与无奈，等等。说到底，十二生肖是一张复杂的封建王朝社会结构图。