⑴ 生孩子能报销哪些费用
一、生育津贴
生育津贴=当月本单位人平缴费工资÷30(天)×假期天数
二、假期天数：
(1)正常产假90天(包括产前检查15天);
(2)独生子女假增加35天;
(3)晚育假增加15天;
三、生育医疗费
(1)确认生育就医身份后就医的医疗费用，由市劳动和社会保障局同医院定额结算(超过1万元以上的部分按核定数结算)。
(3)异地分娩的医疗费用，低于定额标准的按实际报销;高于定额标准的，按定额标准报销。
四、一次性分娩营养补助费
正常产、满7个月以上流产;上年度市职工月平均工资×25%
;
五、一次性补贴
在一、二级医院分娩的，每人一次性增加300元补贴。
(1)生孩子有哪些费用扩展阅读
一、用人单位需要提交的申报材料：
1、社会保险登记表；
2、参加基本养老、工伤和生育保险人员增减表；
3、企业职工基本养老、工伤和生育保险申报汇总表。
二、生育女职工需要提交的申报材料：
1、计划生育部门签发的计划生育证明（原件及复印件）；
2、医疗部门出具的婴儿出生（死亡）证明（原件及复印件）；
3、生育女职工、计划生育手术职工本人身份证（原件及复印件）；
4、企业职工生育医疗证审领表；
5、企业职工计划生育手术医疗证申领表；
6、企业职工生育医药费报销申请单；
7、企业职工生育保险待遇核准结算表；
8、企业职工生育保险外地就医申请表；
9、生育医疗费用票据、费用清单、门诊病历、出院小结等原始资料；
10、收款收据。
参考资料来源：搜狗网络--生育保险报销标准
⑵ 什么情况下，生孩子应该报销哪些费用
报销费用的标准
1、门诊费用
门诊费用分为两种，挂号费以及门诊处的产检费。这两种的报销额度是不一样的。
挂号费：也就是我们现在所称的医事服务费，这种费用是通过手工报销的方式来进行的。其中，属于医保的部分最大限额的报销为400元，属于个人的费用是不给报销的。
产检费：最多报销费用是1400元，其中包含检查的费用，治疗以及所开的药的费用。报销方式与挂号费相同。
2、住院所需的费用
住院的费用最多的报销金额是3万元。它的报销方式分为四种。
第一，在本地区也就是北京进行分娩的，出院的时候可以直接在医院结算。
第二，与医保上的要求相符合的，可以划入到生育保险可以进行报销的行列的，会得到生育保险基金的直接结算，不需要自己在入院时先付款。
第三，需要个人支付的就由个人直接交款。
第四，如果在没有在本地分娩，则要人工报销。
3、怎样算出生育津贴
生育津贴就等于本人所在的单位在上个年度所有的参保人的生育保险的平均交费基数除以产假的天数乘以30
4、怎么计划产假的天数
正常分娩的情况下：自从2012年4月28日以后，正常产假的天数是98天，难产的情况则需要增加半个月;如果是多胞胎，那么每多一个孩子，就可以在增加15天的产假。自从2016年1月1日之后生产的，产假全部为30天，因为没有晚育假和晚育津贴了。
计划生育手术：假如没到16周就流产，流产假为半个月;在16-28周流产的，有42天的流产假;如若28周以后才结束妊娠，与正常分娩天数相同，可以休息的产假天数就是98天。
⑶ 生孩子费用多少
你有农保可以有４００补助！不知道你生孩子是选择大养（正常分娩）还是剖腹产！大养价钱比较低２０００左右 后者就高点！一般现在医院都习惯剖腹产！方便，危险系数不高，钱还要的多！我老婆半个月前在中医院生的宝宝４０００块．呵呵！因为我家是双宝
⑷ 生孩子费用问题
如果是顺产的话2500左右！一般要住院三到四天。 剖腹产我是最了解的不过的了！我二姐2008年6月18刚生了一个男孩！是剖腹的，剖腹产住了七天,一共花了5026元 ，当时是老妈叫我去结算的！ 病房嘛那要看你住的是什么的病了：一般普通的病房床位加护理每天120元左右。条件比较好的如果是双人间就是200一张床,如果是单人间是400一张床。我觉得那里的环境挺好的。我姐那时是住双人房。我觉得那里的环境挺好的。 那里每天上午给孩子洗澡,下午先做抚触,然后做爬行,第三天的时候游泳.第四天或者第五天做听力测试 总的感觉来说还不错 病房环境好,安静！祝你一切顺利，生个健康的宝宝！
⑸ 生孩子的费用
抛腹产7大概5000左右
顺产 3000左右
检查费大概3000左右
形象费大概1万左右
小孩用品大概4000左右
⑹ 生孩子都有哪些费用
关于生孩子能花多少钱，没有绝对的一个价格，根据选择的医院级别不同、省份不同、消费水平不同等分娩的费用也不同，还要看产后有没有其他治疗费用。
⑺ 生小孩的费用
生孩子的费用具有很大的浮动性，没有统一的收费标准：
1、如果在二级甲等综合公立医院分娩，通过阴道内顺产，分娩过程中没有任何异常现象发生，花费的费用一般在3000元左右，如果在三级甲等综合公立医院分娩，完全顺产的花费在5000元左右。
2、如果在阴道分娩的过程中，因为产力或产道异常或者是其他因素干扰，导致不能够完全顺产而需要采取适当的方法助产时，费用会相应的增加1000-2000元左右。
⑻ 生孩子需要花费多少钱
.._吉_ 首 _龙_ 凤 _妇_ .产 _医_ .院（原 _吉_ 首 _红_ 十 _字_ 会 _医_ 院）挺 _不_ 错 _的_，收 _费_ 不 _高_ 环 _境_ 好！很 _多_ 都 _是_ 在 _那_ 里 _看_ 的， tёl：..074...321...21...777..
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哲学的概念
哲学的原意及其精神
哲学究竟是什么？回答这个问题是困难的。迄今为止，没有一个统一公认的哲学定义。哲学家们根据他们不同的哲学观，根据他们对哲学或哲学研究的对象的不同理解，提出了不同的哲学定义，如：哲学是世界观的理论体系；哲学是关于世界的普遍本质和规律的科学；哲学是认识论或方法论；哲学是关于语言分析的活动；哲学是关于生存或存在意义的学说；哲学是批判的理论和活动；等等。这些仅是现代哲学观中的几种，并不包括全部。要领会哲学探索的本质精神，还需返回哲学的童年。
哲学一词源出古希腊文sophia，意思是“智慧”“聪明”。与此相应，有智慧的人叫sophos。到了苏格拉底那里，这个词发生了一个重大变化，变成philosophos。philo是“爱”的意思，sophos是“智慧”的意思，合起来就是“爱 智慧的人”。后来，哲学便以philosophia（英文philosophy）流传于世。
在苏格拉底看来，爱智慧与自以为有智慧，这两者之间存在着巨大的区别。对苏格拉底来说，爱智慧正是哲学的本质。为了证明那些自认为有智慧的人是错误的，他经常在街头跟他们进行辩论。苏格拉底在他的一系列谈话中，使用了这样一种方法，即通过对话，不断揭露对方的矛盾，一步步诘难对方，最后让对方放弃原有的错误看法。它起到了探索真理的作用，这在当时被称为“精神接生术”，也成了着名的“苏格拉底的讽刺”，它是后来的“辩证法”（dialectic）一词的来源。
“爱智慧”中蕴藏着哲学的精神与本质，对后世产生了经久不息，甚至是不朽的影响，它是哲学最好的隐喻定义。首先，如果把“爱”作“追求”、“探索”解，那么，它就意味着一种无止境的探求精神。哲学的真谛不在于对绝对真理、最终真理的占有，而在于求索。其次，作为探求的哲学，是诚实而开放地提出问题和探讨问题，不怕显得愚笨，不傲慢自大，不为功名为自由。最后，从苏格拉底的“爱智慧”的方法中可以悟出，学哲学时切不可把自身置之度外，不应当仅仅是“学哲学”（tostudy philosophy），更重要的是“做哲学”（to do philosophy）。
对于“爱智慧”中的“智慧”，也要注意它的涵义。哲学“智慧”不仅与单纯的“知识”并不是一回事，而且也不是普通意义上的“智慧”和“聪明”。根据亚里士多德的看法，哲学智慧就是有关某种原理与原因的知识。哲学智慧是最高智慧，它不同于实用这之学和技世之学，不同于感官直接得到的知识和神话幻想，它注重的是对事物之所以如此的原理的理解与思考。亚里士多德的看法至今仍有合理性。
第二节 惊异与闲暇 哲学是一种探索。探索起源于惊异。
惊异是哲学起源的主观条件，也是科学产生的主观条件。惊异常常激起人的想象，推动人们去解释，导致认识的发展。在人类的童年，哲学与科学是不分的。哲学就是科学，科学就是哲学。由于这个深长的历史渊源，哲学与科学始终有着密切的联系。 惊异并不是哲学产生的唯一来源。哲学产生还有它的客观根源。说到底，实践是科学与哲学的客观根源。正是在生活实践中，人们面对日月星辰风雷雨电这些既能给人类带来益处，又能带来灾祸的自然现象产生惊异，也正是实践的需要与要求，促使他们试图去作出解释。
谈哲学产生的问题，不应该忽略哲学之前的非哲学形态神话。神话是哲学以及其他文化现象，比如艺术、科学、宗教等的主要素材和思想来源，从中可以汲取各种思想养份。神话已经按自己的方式提出和回答了人类、自然界、世界的起源和本质之类的根本性问题，而哲学也就是从探索这些问题中产生出来的。但神话的方式与哲学的方式有着明显的差异：神话诉诸于幻想，哲学诉诸于理性；神话无需证明，哲学则离不开论证；神话是氏族部落集体无意识的产物，但哲学却是个人自觉的精神探索的结果。
个人的活动需要一定的社会条件。哲学产生的一个重要的社会历史条件就是，生产力发展到一定程度，以致使有一部分能够人获得“闲暇”，也就是需要有一个“有闲阶级”存在。这部分有闲之人，正是奴隶主阶层。可见，哲学从一开始就有阶级性。但从另一方面看，这部分人对古代直至现代哲学与文化的影响也是不可低估的。
第三节 哲学与科学
哲学曾被称为“科学的皇后”、“科学之母”、“科学的科学”等，这不是偶然的。它同科学在相当长的时期内纠缠在一起，其界限是不清楚的，直至今天也还保持着天然的联系。
在古代，哲学几乎是除实用技艺之外的所有知识的总汇，包括世界观、政治观点、社会知识、自然知识等等在内，构成了一个统一的、不可分割的整体。哲学与具体科学尚未分化。可以说，哲学就是科学，科学也就是哲学。
从近代开始，产生了以实验为基础的科学，即实验科学或实证科学。科学同哲学的分化日益加快，使人类原有的知识结构，也使哲学的地位和作用以及它同其他学科的关系，发生了重大变化。于是，从前的那种“知识总汇”就维持不下去了。
近代许多哲学家不情愿放弃哲学原有的对科学的优越地位。这种心理导致了一种特定的哲学概念：把哲学看成是凌驾于部门科学之上，向它们颁布原则的绝对真理体系，并在自己的实践中积极地去追求它，建立一个“包罗万象的哲学体系”。但是，追求这样的哲学，即试图依靠思辨哲学，建立囊括一切绝对真理的“体系”，不仅会妨碍科学的独立发展，而且也与哲学那种“爱智慧”的本质精神相背离。
“包罗万象的哲学体系”同哲学自身那种“包罗万象”的自在形态不是一回事。没有任何一门学科象哲学那样包罗万象，具有最大的广袤性。广袤性是哲学的一个重要而优良的品性，哲学家往往因此享有“知识渊博”的誉称。广袤性使哲学能够容纳文化的所有部门；使哲学能够博采众家之长，在知识方面纵横捭阖，使其视野超出任何一门学科的界限；反过来也使哲学自身受益匪浅。
若把包罗万象作为哲学的自然形态来理解，那么，哲学在历史上对科学的独立与发展是起过有益的作用的。至少它充当过科学的“温床”、“寓所”或“母体”的职能。
哲学孕育了科学，但哲学本身不是科学，更确切地说，不能归结为科学。其道理非常简单：科学是很重要的，但不是唯一的；科学所不关心、不研究的问题，可以在哲学中发现。因为我们不仅是在和科学打交道，而且还和人、社会、美丑、善恶、情 感打交道。哲学的广袤性使哲学超越了科学的界限，普涉真、善、美、知、情、意等各个领域。在这种意义上讲，哲学对科学来说具有一定的超越性。哲学的论域要比科学宽些。而且，许多有关科学自身而在科学本身的范围内又不能解决的问题，需要哲学加以关注。这就是说，科学本身也成了哲学研究的内容。
从另一种意义上讲，哲学对科学来说又有局限性。最突出的是，哲学缺乏科学那样的精确性。哲学缺乏一目了然的标准，其验证也是一个漫长的，甚至是无限的过程。