⑴ 什么是“工具人”,如何避免成为“工具人”
资本主义生产力还不发达，资产阶级与无产阶级矛盾冲突尖锐，在工厂制度中，资本家将工人当作会说话的工具，所使用的主要是强制手段。积累知识，厚积薄发。勤思多想，探究本质可以避免成为“工具人”。
1、积累知识，厚积薄发
知识是发展智力的基础，也是思维的重要源泉。丰富的知识可以让人在思维活动中产生联想，以便可以快速掌握解决问题的方法。工作时，如果没有基础的知识作为铺垫，逻辑思考力也很难获得。
对于职场人来说，多积累知识，善于理解，然后将知识转化为工具，作为分析、研究、归纳总结的一种手段，加深对思考力的探究程度，会发现现象背后的本质核心。
2、勤思多想，探究本质
职场中，逻辑思考力会帮助我们确立新的思想，有助于发现通往成功的捷径。想要在工作时认清事物本质，就要学会秉持怀疑的眼光看待问题，因为怀疑有助于思考的深入。
很多时候，人的思维会受到传统观念的约束，导致我们无法透过现象看到本质，会默认大众所普遍认知的事情。但适时的怀疑，有助于跳出固定的思维定势，开阔视野，创新思路。
工具人的由来：
如皮鞭惩罚，饥饿惩罚来实施管理的。在这一时期，劳动者特别是新兴无产阶级的力量还比较微弱，没有任何政治地位和经济地位。他们在管理过程中只有服从，听命于资本家的义务，没有丝毫的权力。
工具人假设的理论与实践反映出在资本主义初期，虽然资本主义生产关系已经建立，但仍带有深深的封建生产关系的烙印，无产阶级在饥饿的强制下对资产阶级的依附。显而易见，工具人假设是不符合人的本质，是与人的社会性相冲突的。
依此对人进行管理不可避免地会在管理者与被管理者之间形成严重对立，劳动者的积极性和创造性被完全压抑，其管理效率之低就可想而知了。
⑵ 什么是职场工具人职场新人如何摆脱“职场工具人”属性
职场工具人：如鞭子处罚，挨饿处罚来实施管理的。在这一时期，员工尤其是新起工人阶级力量的还很薄弱，没有社会地位和经济地位。他们在管理的过程中只有听从，听命于资产阶级的义务，没有丝毫的权利。工具人假定的理论和实际体现存在于资产阶级前期，尽管资产阶级生产要素早已创建，但仍然含有深深地封建社会生产要素的印记，工人阶级在挨饿的强制性下对资产阶级革命的依附于。不言而喻，工具人假定是不符合人的本性，是和人的社会性发生冲突的。
职场新人摆脱“职场工具人”属性：不管你是不是初入职场工具人，在工作上懂得拒绝都非常重要，尤其是一些不合理工作计划，或是对自己的毫无意义的工作中。一个人要想获得更好的职业生涯发展，务必考虑周全，假如你不懂拒绝、欣然接受，那么我时间和精力必定没法运用到重要的事上。
⑶ 如何避免成为工具人
人是如何成为他人的工具的？朴散则为器，在这一章中，老子还是先举例子然后推导出结论。请看 第一句：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知道万物迸发的阳刚一面，坚守万物柔弱的一面，这就可以成为养育万物的山谷。成为养育万物的山谷，就能保持德行的长久不离开消散，就会回复到婴儿的状态。人一生中最舒服的心灵状态是什么时候呢？就是人作为婴儿的时候，这个时候人心灵上既没有种种加锁也没有种种偏见和欲望。人变复杂容易，但是想从复杂变成简单就很难了，比如一个人经历过红尘之后，再看到某些东西就会不自然的往色情、套路上面想。这就是说的朴散，朴散就成了器具，就成了工具，就可以被人利用了。
第二句：知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知晓万物光亮的来源，坚守万物黑暗的一方，这就可以成为天下的范式。成为天下的范式，保持德行长久得不出错误，这样就能够重新回到没有准则的状态。天下纷纷扰扰，什么样的规则和范式是最好的呢？当然是没有规则，大家都能自由自在的成为自己了，也就是无极，那么如何达到无极呢？知道一件事物的白也就知道了它的黑，知道事物的优劣但是能守住这个事物的劣，这就是天下的榜样，这就是前面讲的圣人常善救物而无弃物。
第三句：知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。明了万物荣耀的地方，坚守万物被侮辱的地方，这样就可以成为养育万物的川谷，成为能够养育万物的川谷，才能够保持德行始终富足，才能重新回归到朴实无华（无用）的状态。世界上最大的用是什么？就是朴也就是无用，无用之用是为大用。
老子一连用雌雄、黑白、荣辱三个相对的概念来阐述一个道理，就是对于天下的 某些事物你要知道他们的来源、他们形成的原因，来干嘛？来取其一吗？不是，知道这些概念的根源之后，不抛弃任何一方，因为任意一方不是固定的，黑有可能变成白，白有可能变成黑，对于你来说是黑，对于某些人来说很可能就是白，这就说要我们抛去传统的二元论，作为第三元去观察使用这两元，这就叫袭明。观察任何一件事物、一件事情、一个政策、一个人都要脱离二元论，站在第三元的基础上去观察它，才能洞悉这件事物的本源。
第四句：朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。朴实无华（无用）的状态一散去就成了器具，圣人使用这个朴散的人（器具）御人，就成了统治者，所以说大的制作不会去分割它（分割会对器造成伤害，分割会造成不同个体（矛盾））。事物、人只要散去了朴（无用）这个状态，就成了一件器物，就会被人所利用，也就是说的成了别人的工具。人不应该成为他人的工具。