㈠ 如何认识语文的工具性与人文性的统一
一、语文课程的工具性和人文性
1、语文课程的工具性
语文是中小学的一门基础学科。语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。（1）单就语文课程的本身考察，工具性是指语文本身是一种工具，表现在三方面。第一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。以语言为工具的思维，是思维的最主要的形式和最基本的形态；同样，人的联想和想象也是通过语言作触媒才生发和展开的。一个人的思维、想象能力与其语言驾驭能力总是成正比的。第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。人类凭借语言实现了交流、开阔了视野、拓展了生活空间，形成人与人之间的广泛联系。第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。人类几千年来汇聚而成的文化，一般都是以语言的文字形式表现、记载和传承。（2）就整个课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。叶圣陶说“语文是工具。自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”
（3）各门学科的学习都需要听说读写等语文的基本功。
由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时语文可以传承文化、传达社会价值观以维系社会的正常运作。
2、语文课程的人文性
语文当然是一种交际工具，但是，语文是因为人的交际而存在，离开了人，离开了人的交际，语文会是什么？语言当然是一种思维工具，但是，语言离开了人，离开了人的思维，语文将会是什么？语文当然是文化的载体，但是离开了人，离开了人的文化，语文又将是什么？恩格斯说过：“语言是从劳动中并和劳动一起产生的。”语言作为一种符号系统，是一种可以感知的直观形式，然而语言的形式并不是独立存在的，它是人类思想内涵的物质外壳，当语言作用于人的感官时，人的反映并不是停留在它的符号形式上，而是由此及彼地反映至它所表示的精神内涵上。因此语言是与人紧密相联系的，是与人的社会历史文化紧密相联系的，是与人的具体生命活动紧密相联系的。所以我们说，语文实践活动是一种在特定的时空中、一群特殊的人——教师和学生双向的积极的生命运动，是因为生命运动才使得语言及语言文化有今天这般的绚烂多姿。
语文课程的人文性——尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体人的文化及其多样性，是指语文学习过程是实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。通过语文学习，学生将认识到中华民族文化的的深厚博大和世界各地文化的丰富多元，吸收民族文化的智慧和人类文化的营养，不断提高自己的文化品位和审美情趣，学生还将在爱国主义情感、社会主义道德品质等方面获得陶冶和培养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。
工具性不仅强调了语文本身是工具，同时强调了语文课程的各种外在目的，其中最核心的是培养人的工具理性。人文性则强调了语文课程对于实现人的梦想、价值和追求的意义，其中最核心的是人文精神。
二、语文课程工具性与人文性统一的必要性
关于语文课程性质，长期争论不断。概括起来，主要有工具说、工具性与思想性说、空泛的人文说、工具性与人文性相统一说等。实践证明，在语文教学过程中，片面强调工具性或者人文性都存在着明显的弊端。
2001
年颁布的《语文课程标准》（实验稿）明确指出语文课程的基本特点：“工具性和人文性的统一”，关键在二者的统一上。因此在对语文课程性质的认识上，明确工具性与人文性二者的关系就显得尤为重要了。
1、 工具性与人文性的关系
第一，
工具性不能脱离人文性。主要表现在两方面，一方面在语文教学中要落实语文知识与语文能力的目标时，不可能是单纯的语言文字教学。我们知道，语言文字都是存在于文本之中，依赖于一定的语境。要做到对语言文字的准确理解就不能脱离语境，同样要正确地掌握字、词、句，也不能脱离它所表达的思想内容。例1：这个人很
------ （ A 直率 B
坦诚），在这两个近义词中选哪个更吻合，要与上下文所描述的语境（即思想内容）一致。另一方面在阅读教学中，作为语文能力之一的阅读能力的培养，要求不仅是了解文本中的语言文字，更重要的是通过语言文字了解文本的思想内容，在与文本的对话中产生情感共鸣。所以在语文教学中，知识与能力目标的实现离不开对文本所蕴涵的思想感情的解读与剖析。
第二，
人文性不能脱离工具性。语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育。表现在两方面，第一，我们知道，任何人文性的内容都孕育于以语言文字为载体的文本中，因此在语文教学中，不能脱离语言文字的学习来了解文本的思想内容。例如：在学习《阿
Q 正传》时，学生体会阿 Q
的性格特征，就必须通过对语言文字的研究来理解。第二，因为情感、态度和价值观不能自成体系，所以人文性教育不能以简单说教、抽象说理、机械灌输的方式进行的，而是在教师的引导下，通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响。
综上所述，语文课程的工具性和人文性犹如一页纸的正反面、一个人的左右手，是紧密相连、无法分割的，它们之间存在相辅相成、相互渗透的辨证统一的关系。
2、工具性与人文性相统一的意义
把工具性与人文性作为两个对称的范畴放在一起，我们可以发现：如果说，语文课程的“工具性”着重指明学生“应学什么、怎么学”，那么语文课程的人文性则重在揭示学生“为什么而学”以及“将会怎样去学”。这几个问题是语文课程的基本问题。所以语文课程必须落实、加强工具性与人文性的统一，其深刻的意义表现在以下两方面。
第一，
与素质教育相辅相成。工具性与人文性的统一即语文课程的基本理念，是指语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点；自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和实行；语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学生与语文课程文本的互动。素质教育是一种依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体性和主动性精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征的教育。工具性与人文性相统一的基本理念与素质教育的根本性质是相辅相成的。
第二，
适合语文教育本身的特点。语文教材涉及了大量丰富多彩的人文性的内容，文本的表达方式也多种多样、富有感染力，能激发学生学习的兴趣，从而与作者产生心与心的交流，形成独特的情感体验。文学作品不仅要求学生理解生字词，掌握写作技巧、表达方式等基本知识和基本技能，同时还要求学生能正确地表达自己的情感、态度和价值观，并且鼓励个性化的见解和创造性的思维。语文是一门充满感受和体验的学科，只有当学生的心灵为墨韵书香所浸染，与作品产生情感交流，将语文知识予以积累、消化、内化为自主的学识时，才能真正提高语文素养。
3、新课标凸现工具性与人文性相统一的要求
随着人们对语文课程性质认识的逐渐发展，最终将其定位于工具性与人文性的统一。我们知道，课程性质决定课程标准，那么新课标是如何凸现工具性与人性的统一的？
首先，从语文课程的目标看，三维目标既包含了知识与能力维度的工具性目标，又包含了情感、态度和价值观维度的人文性目标。明确要求在语文课程的整个实施过程中，两者不能顾此失彼，否则偏废任何一个目标都将阻碍语文教育任务的全方位实现。
其次，从语文教学内容看，根据语文课程标准编定的多套新教材存在一个显着的共同点：文本难度降低了，文体界限淡化了，随笔小品文的数量增加了等等。在语文教学的对话过程中，学生不仅是倾听的一方，也是对话的参与者；不仅重视基本知识的习得，也将自己的感受、思想向对话的另一方（文本、老师、同学等）倾诉、表达。
第三，
从语文学习方式看，语文课程标准大力提倡自主、合作、探究的学习方式。力求避免对教科书的盲从与迷信，鼓励学生用独立的意识、批判性的思维和团结合作的精神与文本对话，在对话中探索语文教学的丰富底蕴。无疑，这种自主、合作、探究的语文学习方式将会促进工具性与人文性的统一。
第四，
从语文评价标准看，课程标准规定评价机制必须将过程性评价和终极性评价相结合。批判一卷定终生的考试评价体制，要求评价内容不仅关注知识、技能的积累，同时还要慎重考查学生的情感、态度和价值观，以促进学生发展成为德、智、体全面发展的合格公民。
语文课程的性质——工具性与人文性的统一渗透在语文课程标准的方方面面，这是语文学科新课改的一面旗帜，是我国语文教育的最高宗旨。
三、在语文教学中落实工具性与人文性的统一
语文课程的性质——工具性与人文性的统一，是整个语文教学活动的总纲领。研究表明：语文课程“先实现工具性目标，后补充人文性目标”或“首先突出人文性，而后加强工具性”是两种错误的观念。那么在具体的语文教学中该如何落实工具性与人文性的统一，防止将二者人为地割裂开来呢？
1、 在识字和写字教学中，注重准确识字、写字的同时，还要注重培养学生主动识字的兴趣，关注学生在识字过程中的情感、态度以及识字的方法的尝试和探索。例如，在九年义务教育阶段，不仅要求学生能认识
3500 个左右的常用汉字，会写其中的 3000
个字，而且要培养学生热爱祖国语言文字的情感，培养主动识字的愿望和主动识字的习惯，使学生具有较强的独立识字能力。学生一旦具有识字的主动性和写字的美感意识，具有较强的独立识字能力和良好的识字、写字习惯，不仅对于识字、写字，对于学好语文，而且对于终身学习，都是一笔宝贵的财富。所以在识字、写字教学中应当注意三个问题：第一，在教学过程中，要因地、因人制宜，识字数量做到下要保底，上不封顶，使广大学生都能达标，使学有余力的学生学得更多、更好。第二，教师在教给学生识字方法的同时，要注重引导发现，使学生渐渐学会用自己喜欢的方法或适合的方法识字，逐步培养独立识字能力。第三，“识字教学提倡在情境中识字、在生活中识字，利用学生已有的经验识字。”
（2）
在课上，教师要创设丰富多彩的教学情境，可以运用多种形象直观的教学手段，如挂图、多媒体、表演，帮助学生识字、写字，了解字词的意思。在课下，教师要引导学生日常生活中做识字的有心人，见到什么字，就认什么字，并自觉和同学交流识字成果。
3、在阅读教学中，掌握课文的重点字词、文章的写作技巧、文本的思想内容固然是教学的基本任务，然而，第一、二、三、四学段的目标都体现了学生学习品质的差异性。表现在：对课文的内容的理解不在于概括是否全面、正确，而应该注重让学生去体验和领会作者的思想情感。体验和领会的过程比单纯地记住几句冷冰冰、硬邦邦的结论更重要。所以在阅读教学中应当注意以下三点：第一，要重视学生在阅读过程中的主体地位。在阅读教学中，存在着多重对话关系，这些关系为学生的个体阅读提供了良好的环境和条件，但对话的中心是每一个学生。必须强调学生阅读的自主性和独立性，文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的
，要让学生自己阅读、自己学会阅读。第二，要重视学生的独特感受和体验。既然每个学生的生活经验和个性气质都不一样，就应该鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，如对文本中自己特别喜欢的部分作出反应，确认自己认为特别重要的问题，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容和表达另作设计等。在文学作品的阅读教学中，不要去刻意追求“标准答案”。第三，教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读中的对话者之一。一般来说，教师的思想深度、文化水准、审美水平要高于学生，他可以起到向导的作用，但绝对不能取代学生在阅读中的主体地位，因为教师的讲解永远无法代替学生对作品直接的感知和具体的体验。
4、在写作教学中，提倡先放后收、多作勤改的学习方式。不要施加过多的约束和规矩，尽量让学生敞开心扉、放开手脚、放飞心灵。避免为了作文而作文的消极现象——假话、空话、大话、套话泛滥成灾。注重培养学生写作兴趣和信心，掌握适合自己的写作技巧；为学生创造自由表达的机会，力求学生写真话、实话、心里话。所以在写作教学中应当注意以下四点：第一，熟练掌握各种体裁的写作技巧和方法。学生能够根据表达的中心、选择恰当的表达方式，合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。第二，激发写作兴趣和自信心，养成良好的写作习惯。尽人皆知，兴趣是最好的老师。许多教育家主张对学生作文的内容和形式不加过多限制，顺乎自然，让学生写自己喜欢写的东西。当学生把作文看作一种需要时，那么对他们作文的长进还有什么疑问呢？第三，培养学生的想象力，运用联想和想象来作文。可以从两方面入手，一是培养学生丰富的情感，情感在想象中如同炼钢炉中的燃料，没有它，就不能熔炼出优质的合金。二是要有丰富的记忆表象储藏。记忆表象如同想象的原料，正如贵重的合金需要有各种贵金属作为原料一样。第四，注重语言能力和思维能力的同步发展。忽视思维能力的培养，一味地在语言形式上下功夫——离开社会生活，离开学生的思想情感，离开文章的中心，大搞孤立的、繁琐的、机械的字、词、句的训练，其结果只会是语言能力难以真正提高，作文能力更是止步不前。
5、在口语交际教学中，要选择贴近生活的话题，采用灵活的形式组织教学，不必过多传授口语交际的知识。所以在口语交际教学中应注意以下教学策略。第一，精心创设交际情境。口语交际是在特定的环境里产生的言语活动，这种言语交际活动离开了特定的环境就无法进行。创设与实际生活相符的交际情境能激发学生学习口语交际的兴趣和主动性。口语交际情境创设的方式很多，如：陈设相关的实物、绘制有关情景的图画、展播录象节目，播放录音来渲染气氛等。第二，多给学生口语交际的实践机会。口语交际能力是在口语交际的实践中形成的。《语文标准》中强调以贴近生活的话题或情境来展开口语交际活动，重视日常生活中口语交际能力的培养，而不是传授口语交际知识。
关于语文综合性学习，《语文标准》不仅强调培养学生综合运用的实践能力，也包含了“情感态度和价值观”的内容，如：热心参加校园、社区活动；学习辨别是非善恶；体验合作与成功的喜悦；关心学校、本地区和国内外大事等。所以在语文综合性学习中要注意以下三点：第一，重探究，重应用。培养学生对世界事物的好奇心，产生强烈的探究兴趣，是综合性学习的前提。另外学生在课内学到的东西到实际生活中马上能用，获得了锻炼机会，也能增强学习的兴趣。第二，重过程，重参与。“综合性学习”的课程目标一般不是指向某种知识或能力的达成度，而是提出一些学习的活动及其要求，主要指向过程。关注过程就应该关注学生对学习活动参与度。学生有强烈的参与意识和合作意识是综合性学习的保证。第三，重方法，重体验。在“综合性学习”中，要求学生掌握的方法主要在于各种知识和能力的“整合”、课内外学习的“结合”、书本学习与实践活动的“结合”，语文课程与其他课程的“沟通”。学生掌握这些方法的途径主要是通过点拨、示例，在实践中体验，而不是讲授一套又一套有关方法的道理。
总而言之，在语文课程中落实工具性与人文性的统一是语文教育迈向成功的关键。这就要求在整个语文教学中，一方面要注重具体的字、词、句、章等语文基本知识和基本能力的积累，一方面要加强学生情感、态度和价值观的教育，将实践与体会融为一体。
四、结语
2001
年新课程标准出台以来，这期间每个地方、每个学校都在尝试课改，努力实施新课标。在推行课改的大浪潮中，由于每个学校所付出的努力不同，所取得的成绩也就不尽相同。一部分实验学校结合自身的办学条件，有着一套独特的课改方案，它们立足长远，力求每个学生都得到最大的关爱、最充分的发展，在师生真诚互爱的平等合作的语文教学过程中，教师不再以机械的、冷冰冰的、僵死的教学方式进行教学，并且反对传统教学中矫揉造作、无病呻吟的师生对话。可以说，这些实验学校已经将语文课程的工具性与人文性相统一的理念真正融入到了语文教学。然而，由于升学压力，依然有太多的学校只关注学生对书本知识条条框框的记忆，仍然推崇标准答案的唯一性，给学生的讨论也是空洞的，学生思考所得的结论在教师的总结性发言中显得苍白无力。
课程标准是在总结历史经验的基础上提出来的，凝结着教育家和工作在一线的优秀教师的智慧，反映着时代的要求，是一套适合我国现状的教育理念。任何实践活动都离不开理论的指导，语文教学同样如此，在整个语文教学过程中，我们需要课程标准的引领。
我们要明白：新课程的根本关注是生命，即还教育的生命意义，要顺乎生命与发展生命，体现在我们语文课程上的就是工具性与人文性的统一。我们要将各种理念内化为切实可行的实践准则，让知识在对话中生成，在交流中重组，在共享中倍增，真正做到将工具性与人文性融为一体。
㈡ 语文教学怎样坚持工具性和人文性的统一
一、正确认识工具性。语文的工具性是由语言的功能决定的，正如列宁所说：“语文是人类最重要的交际工具，”语文自然也是表情达意，交流思想的工具。语文如果脱离工具性，“句读之不知，惑之不解”，那就更谈不上“受到文化、文学、思想、情感的熏陶”，“语文素养的形成与发展”也将成为一句华而不实的口号。可见在语文教学中培养学生运用祖国语言文字的能力，将是不变的教学内容与任务。也就是说语文教学应该以语文知识教学为本，以语文技能训练为主，在教学的过程中兼顾人文精神，潜移默化地熏陶、感染学生的品德修养和审美情趣。二、正确认识人文性。语文虽具有工具性，但它不是一般的工具，是表情达意的工具，是交流思想的工具。翻看教材中一篇篇题材不同，体裁各异的文章无一不具有自己的思想主题，即使是作为语言材料的词汇、句子也无一不带有作者的感情色彩。语文课程所具有的人文教育优势理所当然地要求它应发挥陶冶情操，培养高尚审美情趣，塑造健全人格的积极作用。如教《最后一课》，不能只侧重于语言的朴素自然，也应使学生体会文中高尚的爱国主义思想情感，教《皇帝的新装》，不能只着眼于情节的曲折、离奇，也应使学生把握文中蕴含的生活哲理。语文课程的人文性是什么？尊重人，尊重人的生命价值，尊重人的文化及其多样性。通过语文学习，学生将认识到中华民族文化的深厚博大和世界各地文化的丰富多元，吸收民族文化的智慧和人类文化的营养，不断提高自己的文化品位和审美情趣，学生还将在爱国主义情感、社会主义道德品质等方面获得陶冶和培养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。三、正确认识工具性和人文性的辨证统一关系尽管新课标一再强调“工具性与人文性的统一”才是语文学科的基本性质，但是关于两者之间的关系，在具体的语文教学操作上却一直存在着争议。出现了以下两种争议 1、教师把主要精力放在了学习语言文字、写法上，对于文本的人文性视而不见。因为这部分教师的认为语文的工具性是语文的主要内容，教学的最终目的就是要让学生掌握语言文字，教学就要为实现这个工具性而努力。 2、为了开掘文本的人文价值，强化人文的感悟，教师在教学一篇课文教学时，把大部分精力对课文内容的理解上，而置文章的语言文字与不顾，还谓之曰：“这是尊重学生的独特体验，张扬其个性。”其实，这两种做法都是片面的理解了语文的性质，它们将一个整体截然地分裂了。语文的工具性与人文性是相辅相成、水乳交融的。工具性是人文性的载体，“皮之不附，毛将附焉”，没有了工具性又哪来的人文性？而人文性又是工具性的升华。没有了人文性，工具性就会因失去了灵魂而黯然失色。语文的工具性昭示着语文不是一般的工具，而是融合着人文性的工具；语文的人文性也不是一般的人文性，它是负载在语文的工具性之上的。因而，我们在语文教学中要恪守语文姓“语”不动摇，切不可丢掉语言文字这个本体，忽视对文本语言文字的理解、揣摩、积累和运用；也不可置人文性的感悟于一边，忽视对文本的丰富多彩的人文性的体验。要让学生在品味文本语言的过程中给学生以人文关照，让学生在获得言语智慧的同时，也得到了人文精神的滋养，从而把人文性落实在工具性上面，使两者相得益彰，同生共构，促进学生语文素养的形成与发展。只有在人文情感的语境中发展学生的语言与思维，获得审美的情感熏陶，整体把握，不断积累，螺旋式渐进，逐步沉淀，包括语言材料、结构样式、人生体验、情感态度紧紧结合在了一起，才可以说是真正的语文的工具性与人文性的有机同一！ 因此，把语言学习作为本体的学习，让学生在这种掌握和提高语言文字能力的过程中，使他们的精神世界、审美情趣、创造能力、道德情操等人文素养潜移默化地受到感染和滋生，从而使学生的人文关怀落到实处，又将工具掌握在手。历史的经验值得注意。当前实践课标的过程同样也要我们要特别注意已经出现的人文性的泛化，用人文性涵盖语文学科的基本属性，而忽视工具性。人文性的泛化与工具性的泛化后果一样，都会严重影响语文素养的形成，都会导致语文素养的“营养不良”。那么在语文阅读教学中该如何落实工具性与人文性的统一，防止将二者人为地割裂开来呢？第一，把握尺度，在工具性与人文性的统一中超越语言文字训练和个性化感悟好比语文天平的两个托盘，重了一头，天平必然要倾斜。不管钟情语言文字训练，还是痴迷文章感悟，偏重一个势必会造成语文能力的失衡。新课程改革的指挥棒让我们关注人文，重视感悟，于是我们的课堂开始虚了，学生得意却忘言了。仅在词语方面的掌握就出现了以下这样的问题； 课标对低年级提出的是“了解”词语的意思，“了解”在字典中的意思是弄明白，懂得很清楚。真正做到明白、清楚就必须能够用语言来表达，现在提倡感悟，老师们错误地认为，了解词语的意思只要意会就可以了不必言传，这不言传，教师就不能把握学生了解的程度。有时学生甚至对课文中的个别词语不知所云。中年级要“体会课文中关键词句在表情达意方面的作用”课堂教学中的感悟出现了得意妄言的现象，学生对课文只有一个整体感受，浮在表面。至于这种感受是从哪个词中传递出来的，老师没有引领学生捕捉这样的词语，也就谈不上体会词语对表情达意方面的作用了，对词语的理解、揣摩不到位。正是因为学生对词语的理解不到位，所以即便是学生将一些词语记住背下来了也不能准确地应用。 其次，语文教学在很大程度上忽视了造句的训练，特别是关联词语的运用。虽然说造句有生拉硬拽之嫌，但是不经过大脑苦思冥想就不会在学生头脑中留下深刻的印象，需要用时自然产生不了相应的了联想，于是，学生在说话、写话中就出现了然后…然后…，完了…完了…的连接，学生不清楚自己前言后语之间的关系。 因此，在新课程教学实践中，我们必须以语言实践活动为凭借，着眼于学生语文素养的生成，在训练语文能力的过程中渗透人文性，让学生在感悟、理解、欣赏语言，积累语言和运用语言的同时，受到情感的熏陶和美的陶冶。第二，紧扣语文本体，关注言语形式的教学语文本体就是语言文字。学语文就是学习语言，能正确理解、运用祖国的语言文字；语文教学的基本任务就是组织、指导学生学习语言，积累语言、运用语言，培养学生的听读说写能力。要把语文课上成真正的语文课，就必须充分重视语言形式，从语言入手，去理解思想内容，以及领悟思想内容是如何表达的。语文教学，老师的责任就是引导学生完成从关注言语内容到关注言语形式的过渡，理解言语形式，才能深刻理解言语内容，才能真正学会阅读。 四、正确实现工具性与人文性的统一崔峦曾经说过：工具性与人文性是表与里、皮与毛、血与肉的关系。工具性是“表”，人文性是“里”。工具性是载体，人文性是灵魂。工具性如“皮”，人文性如“毛”，“皮之不存，毛将焉附”？工具性如“肉”，人文性如“血”，有血有肉，才是鲜活的生命。首先必须打破单一、沉闷的课堂，改革以往语文教学把内容分解成上百个知识点、能力点，围绕知识点、能力点以老师讲解代替学生问答，以老师分析代替学生思考的单一做法。本人认为改革这一教学模式，首先要做的就是学习目标的改变，学习目标的制定既要注重语言的积累、感情和运用，又要注重陶冶情操，培养高尚的审美情趣，塑造健全完美的人格。如在设计《只有一个地球》一课的教学时，我紧紧抓住“我们的地球太可爱了，又实在太容易破碎了”这句话从两方面入手，一是学习文章优美生动的语言和精彩的描写，了解地球的浩瀚与美丽，这一学习目标通过生动朗读，惊现场面再现（多媒体），精彩片断仿写等步骤实现；让学生真正理解体会地球的可爱。二是发动和引导学生通过查资料、上网、收集有关地球的资料图片以及调查整理人们对地球的破坏程度，从而使学生能从自己获得的第一手资料中感受到地球将面临的危机，这样让学生了解了人类赖以生存的地球的特点及地球上有限的资源。了解人类的开发对地球产生的危害，加强了学生保护环境的意识，同时进一步使学生懂得人类“只有一个地球”，要保护好地球。 第二，从生活中挖掘丰富多彩的语文课程资源，让学生更广泛地接触到丰富、活泼的语言材料，受到更形象、直观的思想教育，《语文课程标准》在阐述课程的基本理念时指出“语文课程应植根于现实”，“应拓展语文学习和运用的领域”。从生活中学，在生活中运用、提高是语文工具性的直接体现，而人文教育在语文课程教学中也体现为追求语文教学的社会化、人格化、与个性化，所以语文课堂不仅是学生获得知识和技能的场所，也是学生体验人生的地方，语文课应实现知、情、意的统一。我们教师要恰当地把握新课标的精神，在指导正确地理解和运用祖国语文的过程中，在培养语感、发展思维、积累语言、积淀文化的过程中，吸收人文内涵，培植人文精神。总之在新课程改革中，我们对语文性质要有更准确、更成熟的认识与把握，然而要在语文教学中真正贯彻落实新课标内容还需我们每一位语文老师的努力付出。我想只要我们坚持“工具性与人文性的统一”这一指导思想，我们一定能达到“全面提高学生语文素养”的教育目的。
㈢ 如何把握好语文课程工具性和人文性的统一
如何把握好语文课程工具性和人文性的统一如下：
1.首先，有效课堂交往的前提就面向全体学生，师生在交往中互为主体的关系使穗唯教师特别是学生始终处于自主、合作探究的学习过程中。
2.其次，交往内容的丰富会让学生在交往过程中切实掌握语文的基本技能，从而获得基本的语文素养。
3.最后，有效课堂交往及时、有效的反馈和科学的评价体系，使得师生一直处于积极的情感体验中，这有利于学生在交往过程猜纤培中情感、态度和生活的体验。
工具性和人文性的统一还必须寓教于文：
叶圣陶先生说：“只有作为文章去学习，理解章句间的法则的时候，才算做语文教材。所应着竖斗眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取。”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性。
其他文科课程教学的着眼点主要是语言内容，而语文课程教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一，要做到这一点，必须寓教于文。
总之在有效课堂交往过程中，学生会养成良好的学习行为、学习方式，会形成正确的人生观、价值观，完善健康的心理品质和人格，会形成终生学习的能力，从真正意义上的实现语文课程工具性与人文性的统一。
㈣ “工具性”和“人文性”是怎样的“统一”
1、二者的统一，不能偏重某一方面。语文教学不仅仅同各科一样完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。通过语文教学培育学生的人格是不能忽视的。
但是语言的性质既有语言形式，又有语言内涵，语言形式和文化、思想、情感内涵是一个统一体，所以语文教学历来讲求文道统一，即语言形式和内容的统一。
2、工具性与人文性的统一，必须寓教于文。凡是语言规范、内容科学的文字表述材料，都可以作为语文教材，作为语文教材必须要加以精选教学时，其着眼点是在语文形式；而其他学科如历史、地理、社会、思品等，教学的着眼点是在语言内容。
语文教学着眼于语文形式，但是并不是抛弃内容，语言所载负的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的，也就是必须寓教于文；在理解、感悟语言的同时接受文化。情感的陶冶，体现语文教学特色。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
1、要使学生学会理解和自我表达语言。一个婴儿从生下来就要呀呀学语，学会用口头语言表达自己的思想感情，不但要表达，还要会听懂别人说的话；
长到人小学就要识字、阅读，学习人家的思想和人类文化，学会理解书面语言，学会阅读；学会运用口头和书面语言来表达自己的思想感情，学会作文。
2、学会用语言进行交际。语言最主要的功能是进行交际作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。学习语文就是要学得口头语言和书面语言交流的能力。
3、学会积累语言。语言具有记忆功能，以语言为媒介助人记忆信息；学生学习靠语言记忆，没有语言的记忆，就没有语言的积累，也就没有学习语言的成果，更谈不到人类文化的传递。