㈠ 宋朝主要有哪几类交通工具,不同社会地位的人在使用的交通工具方面有何差异
《清明上河图》上能发现的交通运载工具有：轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。当然，不同地位的人有不同地位的出行工具。宋朝马匹稀缺，人们多用牛车，也有乘驴车的。达官贵人出门乘轿以很普遍，士大夫一般骑驴或骡子出行。
轿子是我国古代一种特殊的交通工具，“轿”的名称起于宋代。据史书记载，夏朝时就出现了轿。到隋唐时代，轿子成为通用的出行工具。
宋代乘轿的人比唐代多。从北宋初年开始，舆轿流行于社会的各个阶层。以至于有大臣上奏宋太宗，认为工商庶人都乘轿，不成体统。于是宋太宗规定“非品官不得乘暖轿”。暖轿即指轿顶使用布盖，四周饰有布帷的封闭型轿子，又称暗轿。但在民间，使用的轿子却越来越多。《夷坚志》记载了有一名乡下老妇人去见亲戚，就是乘坐由两名村夫抬的“轿舆”，可见当时乘轿已很普遍。有些小官员长途旅行，也是乘轿，《夷坚志》记载了一名官吏要到云南去赴任，就是坐着用由六人抬的大轿从京城出发，一直抬到云南。说明当时轿成了人们重要的长途交通工具。
南宋时期，轿子的使用数量超过了车，各级官员偏重于坐轿，很少乘车，因为轿比车要平稳，对于懒散成风的南宋官员来说，坐轿是一种特殊的享受。官方加强了对于轿子等级的划分，同时取消了对车等级规定。这表明，宋朝上流社会已经把轿当成都市了首要的出行工具。
㈡ 北宋东京，有很供来往客人住宿的地方,叫做什么达官贵人出行乘坐哪一种交通工具
一、官办旅馆：由鸿胪寺负责管理，主要接待外国使节以及周边各民族的“供奉客使”。对于几个经常需要接待的民族或国家，还指定有专门场所：都亭驿(位于今馆驿街)接待辽使，都亭西驿和来远驿接待西夏，礼宾院接待吐蕃、党项、女真，班荆馆、瞻云驿接待周边诸国，同文馆接待高丽使者。这些馆驿大多建筑华丽，有良好的住宿环境和膳食，并且配备有翻译和医护人员。
二、私营旅馆遍及全城，尤以汴河两岸及州桥附近居多，相国寺东的“熙熙楼”和州桥以南的“无比客店”较为有名。旅客以商贩、手工业者及一般过往客商和游人为主。城外郊乡亦有旅馆可资住宿，如释文莹《湘山野录》卷中就有“冲晦处士李退夫——携子游京师，居北郊别墅”，范仲淹曾“饯宿于城外”等语，可见城外住宿也是很方便的。
三、邸店：这是一种既能住宿又能寄存货物的旅店，设有专门存放货物的仓库，有的还设有马厩和存放车辆的地方。这类邸店多设在城郊和临近河道码头的地方。《东京梦华录》卷二载：旧宋门附近的“十三间楼”便是自后周以来一直开设着的规模最大的邸店。此类旅店获利最丰，不少官僚利用自己的特权跻身其中牟利。宋初宰相赵普就有在东京“广第宅、营邸店、夺民利”的文字记载。
四、寺院旅馆：寺院本有接待往来僧侣住宿(挂单)的义务和设施，随着商品经济的发展，汴梁的寺院除接待僧侣外，也接待游客住宿，以文人学士居多。首先北宋缺马，产马的地方被辽河西夏控制着的，所以没有马车。
北宋的交通工具主要有：
驴车、牛车、轿子、船达官贵人一般乘坐轿子
㈢ 北宋时人们的交通工具有哪四种
首先北宋缺马,产马的地方被辽河西夏控制着的,所以没有马车.北宋的交通工具主要有:驴车、牛车、轿子、船。
由于气候、环境、征战等诸多原因,宋朝民间马屁不足,人们多用牛车,也有驴车.达官贵人出门乘轿以很普遍,士大夫一般骑驴.那时的交通比较发达,供住宿的旅店也很多,宋词里的"邸店如云屯",就形容旅店业的兴旺。